Capítulo 25El monje

360. El control de la vista es bueno, bueno es el control del oído, el control del olfato es bueno, bueno es el control de la lengua.

361. El control del cuerpo es bueno, bueno es el control de la palabra, el control del pensamiento es bueno, bueno es el control en todas las cosas. Un monje controlado en todas las cosas se libera de todo sufrimiento.

362. Quien controla su mano, quien controla sus pies, quien controla su palabra, quien está bien controlado, quien se deleita interiormente, quien está concentrado, quien es solitario y satisfecho, a ese lo llaman monje.

363. El monje que controla su boca, que habla con sabiduría y calma, que enseña el sentido y la ley, su palabra es dulce.

364. Quien habita en la ley, se deleita en la ley, medita en la ley, sigue la ley, ese monje jamás se apartará de la verdadera ley.

365. Que no desprecie lo que ha recibido, ni envidiare jamás a otros: un mendicante que envidia a otros no obtiene paz mental.

366. Un monje que, aunque recibe poco, no desprecia lo que ha recibido, hasta los dioses lo alabarán, si su vida es pura y si no es perezoso.

367. Quien nunca se identifica con el nombre y la forma, y no se lamenta por lo que ya no existe, ese ciertamente es llamado monje.

368. El monje que actúa con bondad, que está sereno en la doctrina de Buda, alcanzará el lugar apacible (el Nirvana), la cesación de los deseos naturales y la felicidad.

369. ¡Oh monje, vacía esta barca! Si está vacía, irá rápidamente; habiendo cortado la pasión y el odio irás al Nirvana.

370. Corta los cinco (sentidos), abandona los cinco, elévate por encima de los cinco. Un monje que ha escapado de las cinco ataduras es llamado Oghatinna, «salvado de la inundación».

371. ¡Medita, oh monje, y no seas negligente! No dirijas tu pensamiento a lo que da placer para que no tengas que tragar por tu negligencia la bola de hierro (en el infierno), y para que no grites cuando ardes: «Esto es dolor».

372. Sin conocimiento no hay meditación, sin meditación no hay conocimiento: quien tiene conocimiento y meditación está cerca del Nirvana.

373. Un monje que ha entrado en su casa vacía, y cuya mente está tranquila, siente un deleite más que humano cuando ve la ley con claridad.

374. Tan pronto como ha considerado el origen y la destrucción de los elementos (khandha) del cuerpo, encuentra la felicidad y la alegría que pertenecen a quienes conocen lo inmortal (el Nirvana).

375. Y este es el comienzo aquí para un monje sabio: vigilancia sobre los sentidos, satisfacción, control bajo la ley; mantén amigos nobles cuya vida sea pura, y que no sean perezosos.

376. Que viva en caridad, que sea perfecto en sus deberes; entonces en la plenitud del deleite pondrá fin al sufrimiento.

377. Como la planta vassika deja caer sus flores marchitas, los hombres deberían dejar caer la pasión y el odio, ¡oh monjes!

378. El monje cuyo cuerpo y lengua y mente están aquietados, que está concentrado, y ha rechazado los cebos del mundo, ese es llamado apacible.

379. Despiértate por ti mismo, examínate por ti mismo, así autoprotegido y atento vivirás felizmente, oh monje.

380. Porque el yo es el señor del yo, el yo es el refugio del yo; por lo tanto domínate como el comerciante domina un buen caballo.

381. El monje, lleno de deleite, que está sereno en la doctrina de Buda alcanzará el lugar apacible (el Nirvana), la cesación de los deseos naturales y la felicidad.

382. Quien, incluso siendo un joven monje, se aplica a la doctrina de Buda, ilumina este mundo, como la luna cuando está libre de nubes.