Libro 5Juicios sobre los discípulos

CAPÍTULO I. 1. El Maestro dijo de Kung-ye Ch'ang que se le podía dar esposa; aunque había sido encarcelado, no había cometido ningún crimen. En consecuencia, le dio por esposa a su propia hija.

2. De Nan Yung dijo que si el país estuviera bien gobernado no quedaría sin cargo, y si estuviera mal gobernado escaparía al castigo y la desgracia. Le dio por esposa a la hija de su propio hermano mayor.

CAPÍTULO II. El Maestro dijo de Tsze-chien: «¡De superior virtud es verdaderamente este hombre! Si no hubiera hombres virtuosos en Lu, ¿cómo podría este hombre haber adquirido este carácter?».

CAPÍTULO III. Tsze-kung preguntó: «¿Qué dices de mí, Ts'ze?». El Maestro dijo: «Eres un utensilio». «¿Qué utensilio?». «Un utensilio ritual adornado con gemas».

CAPÍTULO IV. 1. Alguien dijo: «Yung es verdaderamente virtuoso, pero no es hábil con la lengua».

2. El Maestro dijo: «¿De qué sirve ser hábil con la lengua? Quienes enfrentan a los hombres con agudezas de palabra en su mayoría se ganan el odio. No sé si sea verdaderamente virtuoso, pero ¿por qué habría de mostrar habilidad con la lengua?».

CAPÍTULO V. El Maestro deseaba que Ch'i-tiao K'ai entrara al servicio oficial. Él respondió: «Todavía no soy capaz de confiar en ESO». El Maestro quedó complacido.

CAPÍTULO VI. El Maestro dijo: «Mis doctrinas no avanzan. Subiré a una balsa y flotaré sobre el mar. El que me acompañará será Yu, me atrevo a decir». Tsze-lu al oír esto se alegró, ante lo cual el Maestro dijo: «Yu es más aficionado a la audacia que yo. No ejercita su juicio sobre los asuntos».

CAPÍTULO VII. 1. Mang Wu preguntó acerca de Tsze-lu, si era perfectamente virtuoso. El Maestro dijo: «No lo sé».

2. Preguntó de nuevo, y el Maestro respondió: «En un reino de mil carros, Yu podría ser empleado para dirigir las levas militares, pero no sé si sea perfectamente virtuoso».

3. «¿Y qué dices de Ch'iu?». El Maestro respondió: «En una ciudad de mil familias, o un clan de cien carros, Ch'iu podría ser empleado como gobernador, pero no sé si es perfectamente virtuoso».

4. «¿Qué dices de Ch'ih?». El Maestro respondió: «Con su faja ceñida y de pie en una corte, Ch'ih podría ser empleado para conversar con los visitantes e invitados, pero no sé si es perfectamente virtuoso».

CAPÍTULO VIII. 1. El Maestro dijo a Tsze-kung: «¿A quién consideras superior, a ti mismo o a Hui?».

2. Tsze-kung respondió: «¿Cómo me atrevo a compararme con Hui? Hui escucha un punto y conoce todo sobre un tema; yo escucho un punto y conozco un segundo».

3. El Maestro dijo: «No eres igual a él. Te concedo, no eres igual a él».

CAPÍTULO IX. 1. Estando Tsai Yu durmiendo durante el día, el Maestro dijo: «La madera podrida no puede tallarse; una pared de tierra sucia no recibirá la llana. ¡Este Yu! ¿De qué sirve que lo reprenda?».

2. El Maestro dijo: «Al principio, mi manera con los hombres era escuchar sus palabras y darles crédito por su conducta. Ahora mi manera es escuchar sus palabras y observar su conducta. Es de Yu que he aprendido a hacer este cambio».

CAPÍTULO X. El Maestro dijo: «No he visto a un hombre firme e inflexible». Alguien respondió: «Está Shan Ch'ang». «Ch'ang», dijo el Maestro, «está bajo la influencia de sus pasiones; ¿cómo puede ser considerado firme e inflexible?».

CAPÍTULO XI. Tsze-kung dijo: «Lo que no deseo que los hombres me hagan, también deseo no hacerlo a los hombres». El Maestro dijo: «Ts'ze, no has alcanzado eso».

CAPÍTULO XII. Tsze-kung dijo: «Las manifestaciones personales de sus principios por parte del Maestro y sus descripciones ordinarias de ellos pueden escucharse. Sus discursos sobre la naturaleza del hombre y el camino del Cielo no pueden escucharse».

CAPÍTULO XIII. Cuando Tsze-lu escuchaba algo, si todavía no había logrado ponerlo en práctica, solo temía no fuera a escuchar algo más.

CAPÍTULO XIV. Tsze-kung preguntó diciendo: «¿Sobre qué base obtuvo Kung-wan ese título de Wan?». El Maestro dijo: «Era de naturaleza activa y sin embargo amante del aprendizaje, y no se avergonzaba de preguntar y aprender de sus inferiores. Sobre estas bases se le ha llamado Wan».

CAPÍTULO XV. El Maestro dijo de Tsze-ch'an que tenía cuatro de las características de un hombre superior: en la conducta de sí mismo, era humilde; al servir a sus superiores, era respetuoso; al alimentar al pueblo, era bondadoso; al ordenar al pueblo, era justo.

CAPÍTULO XVI. El Maestro dijo: «Yen P'ing sabía bien cómo mantener las relaciones amistosas. Por largo que fuera el trato, mostraba el mismo respeto que al principio».

CAPÍTULO XVII. El Maestro dijo: «Tsang Wan guardaba una gran tortuga en una casa, en los capiteles de cuyos pilares había hecho colinas, y con representaciones de lenteja de agua en los pequeños pilares sobre las vigas que sostenían las viguetas. ¿De qué clase era su sabiduría?».

CAPÍTULO XVIII. 1. Tsze-chang preguntó diciendo: «El ministro Tsze-wan tres veces tomó cargo y no manifestó alegría en su rostro. Tres veces se retiró del cargo y no manifestó disgusto. Se esforzó en informar al nuevo ministro de la manera en que había conducido el gobierno. ¿Qué dices de él?». El Maestro respondió: «Era leal». «¿Era perfectamente virtuoso?». «No lo sé. ¿Cómo puede ser considerado perfectamente virtuoso?».

2. Tsze-chang prosiguió: «Cuando el oficial Ch'ui mató al príncipe de Ch'i, Ch'an Wan, aunque era dueño de cuarenta caballos, los abandonó y dejó el país. Al llegar a otro Estado, dijo: "Aquí son como nuestro gran oficial Ch'ui", y lo dejó. Llegó a un segundo Estado, y con la misma observación también lo dejó. ¿Qué dices de él?». El Maestro respondió: «Era puro». «¿Era perfectamente virtuoso?». «No lo sé. ¿Cómo puede ser considerado perfectamente virtuoso?».

CAPÍTULO XIX. Chi Wan reflexionaba tres veces y luego actuaba. Cuando se informó al Maestro de ello, dijo: «Dos veces puede bastar».

CAPÍTULO XX. El Maestro dijo: «Cuando el buen orden prevalecía en su país, Ning Wu actuaba como un hombre sabio. Cuando su país estaba en desorden, actuaba como un hombre estúpido. Otros pueden igualar su sabiduría, pero no pueden igualar su estupidez».

CAPÍTULO XXI. Cuando el Maestro estaba en Ch'an, dijo: «¡Dejadme volver! ¡Dejadme volver! Los niños pequeños de mi escuela son ambiciosos y demasiado apresurados. Están realizados y completos hasta cierto punto, pero no saben cómo restringirse y moldearse».

CAPÍTULO XXII. El Maestro dijo: «Po-i y Shu-ch'i no guardaban en la memoria las anteriores maldades de los hombres, y por ello los resentimientos dirigidos hacia ellos eran pocos».

CAPÍTULO XXIII. El Maestro dijo: «¿Quién dice de Wei-shang Kao que es íntegro? Uno le pidió algo de vinagre, y él lo pidió a un vecino y se lo dio al hombre».

CAPÍTULO XXIV. El Maestro dijo: «Palabras rebuscadas, una apariencia insinuante y respeto excesivo: Tso Ch'iu-ming se avergonzaba de ellos. Yo también me avergüenzo de ellos. Ocultar el resentimiento contra una persona y mostrarse amistoso con ella: Tso Ch'iu-ming se avergonzaba de tal conducta. Yo también me avergüenzo de ella».

CAPÍTULO XXV. 1. Estando Yen Yuan y Chi Lu a su lado, el Maestro les dijo: «Vamos, que cada uno de vosotros diga sus deseos».

2. Tsze-lu dijo: «Me gustaría, teniendo carros y caballos y vestidos de pieles ligeras, compartirlos con mis amigos, y aunque los estropearan, no me disgustaría».

3. Yen Yuan dijo: «Me gustaría no jactarme de mi excelencia ni hacer alarde de mis actos meritorios».

4. Tsze-lu entonces dijo: «Me gustaría, señor, escuchar vuestros deseos». El Maestro dijo: «Son, respecto a los ancianos, darles reposo; respecto a los amigos, mostrarles sinceridad; respecto a los jóvenes, tratarlos con ternura».

CAPÍTULO XXVI. El Maestro dijo: «¡Todo ha terminado! Todavía no he visto a nadie que pudiera percibir sus faltas y acusarse interiormente a sí mismo».

CAPÍTULO XXVII. El Maestro dijo: «En una aldea de diez familias puede encontrarse alguien honorable y sincero como yo, pero no tan aficionado al aprendizaje».