Libro 3Ritos, música y virtud verdadera

CAPÍTULO I. Confucio dijo del jefe de la familia Chi, que tenía ocho filas de bailarines en su patio: «Si puede soportar hacer esto, ¿qué no podrá soportar hacer?».

CAPÍTULO II. Las tres familias usaban la oda YUNG mientras se retiraban las vasijas, al concluir el sacrificio. El Maestro dijo: «"Asisten los príncipes; el hijo del cielo luce profundo y grave": ¿qué aplicación pueden tener estas palabras en el salón de las tres familias?».

CAPÍTULO III. El Maestro dijo: «Si un hombre carece de las virtudes propias de la humanidad, ¿qué tiene que ver con los ritos de la decencia? Si un hombre carece de las virtudes propias de la humanidad, ¿qué tiene que ver con la música?».

CAPÍTULO IV. 1. Lin Fang preguntó qué era lo primero a lo que había que atender en las ceremonias.

2. El Maestro dijo: «¡Vaya pregunta!

3. «En las ceremonias festivas, es mejor ser frugal que extravagante. En las ceremonias de duelo, es mejor que haya profundo dolor que una atención minuciosa a las observancias».

CAPÍTULO V. El Maestro dijo: «Las tribus bárbaras del este y el norte tienen sus príncipes, y no son como los Estados de nuestra gran tierra, que carecen de ellos».

CAPÍTULO VI. El jefe de la familia Chi estaba a punto de sacrificar a la montaña Tai. El Maestro dijo a Zan Yu: «¿No puedes salvarlo de esto?». Él respondió: «No puedo». Confucio dijo: «¡Ay! ¿Dirás que la montaña Tai no es tan perspicaz como Lin Fang?».

CAPÍTULO VII. El Maestro dijo: «El estudiante de la virtud no tiene contiendas. Si se dice que no puede evitarlas, ¿será esto en el tiro con arco? Pero se inclina cortésmente ante sus competidores; así asciende al salón, desciende y exige la multa de beber. En su contienda, sigue siendo el Chun-tsze».

CAPÍTULO VIII. 1. Tsze-hsia preguntó, diciendo: «¿Cuál es el significado del pasaje: "¡Los bonitos hoyuelos de su sonrisa artificiosa! ¡El negro y blanco bien definidos de su ojo! ¡El fondo liso para los colores!"?».

2. El Maestro dijo: «La tarea de aplicar los colores viene después (de la preparación) del fondo liso».

3. «¿Entonces las ceremonias son algo posterior?». El Maestro dijo: «Es Shang quien puede extraer mi significado. Ahora puedo empezar a hablar de las odas con él».

CAPÍTULO IX. El Maestro dijo: «Yo podría describir las ceremonias de la dinastía Hsia, pero Chi no puede atestiguar suficientemente mis palabras. Yo podría describir las ceremonias de la dinastía Yin, pero Sung no puede atestiguar suficientemente mis palabras. (No pueden hacerlo) debido a la insuficiencia de sus registros y hombres sabios. Si esos fueran suficientes, yo podría aducirlos en apoyo de mis palabras».

CAPÍTULO X. El Maestro dijo: «En el gran sacrificio, después del derramamiento de la libación, no tengo deseo de seguir mirando».

CAPÍTULO XI. Alguien preguntó el significado del gran sacrificio. El Maestro dijo: «No lo sé. Quien conociera su significado encontraría tan fácil gobernar el reino como mirar esto», señalando su palma.

CAPÍTULO XII. 1. Él sacrificaba a los muertos como si estuvieran presentes. Él sacrificaba a los espíritus como si los espíritus estuvieran presentes.

2. El Maestro dijo: «Considero que mi no estar presente en el sacrificio es como si no sacrificara».

CAPÍTULO XIII. 1. Wang-sun Chia preguntó, diciendo: «¿Cuál es el significado del dicho: "Es mejor rendir pleitesía al fogón que a la esquina suroeste"?».

2. El Maestro dijo: «No es así. Quien ofende al Cielo no tiene a nadie a quien pueda rezar».

CAPÍTULO XIV. El Maestro dijo: «Chau tuvo la ventaja de contemplar las dos dinastías pasadas. ¡Qué completas y elegantes son sus regulaciones! Yo sigo a Chau».

CAPÍTULO XV. El Maestro, cuando entró en el gran templo, preguntó sobre todo. Alguien dijo: «¿Quién dirá que el hijo del hombre de Tsau conoce las reglas de la decencia? Ha entrado en el gran templo y pregunta sobre todo». El Maestro escuchó la observación y dijo: «Esto es una regla de la decencia».

CAPÍTULO XVI. El Maestro dijo: «En el tiro con arco no es atravesar el cuero lo principal, porque la fuerza de las personas no es igual. Este era el antiguo modo».

CAPÍTULO XVII. 1. Tsze-kung deseaba suprimir la ofrenda de una oveja vinculada a la inauguración del primer día de cada mes.

2. El Maestro dijo: «Ts'ze, tú amas la oveja; yo amo la ceremonia».

CAPÍTULO XVIII. El Maestro dijo: «La plena observancia de las reglas de la decencia al servir al propio príncipe es considerada por la gente como adulación».

CAPÍTULO XIX. El duque Ting preguntó cómo debe un príncipe emplear a sus ministros, y cómo los ministros deben servir a su príncipe. Confucio respondió: «Un príncipe debe emplear a su ministro según las reglas de la decencia; los ministros deben servir a su príncipe con lealtad».

CAPÍTULO XX. El Maestro dijo: «El Kwan Tsu expresa disfrute sin ser licencioso, y dolor sin ser perjudicialmente excesivo».

CAPÍTULO XXI. 1. El duque Ai preguntó a Tsai Wo sobre los altares de los espíritus de la tierra. Tsai Wo respondió: «El soberano Hsia plantaba el pino alrededor de ellos; los hombres de Yin plantaban el ciprés; y los hombres de Chau plantaban el castaño, con la intención de hacer que el pueblo sintiera temor reverencial».

2. Cuando el Maestro lo oyó, dijo: «Sobre las cosas que están hechas, es innecesario hablar; sobre las cosas que han seguido su curso, es innecesario protestar; sobre las cosas que son pasadas, es innecesario culpar».

CAPÍTULO XXII. 1. El Maestro dijo: «¡Pequeña era en verdad la capacidad de Kwan Chung!».

2. Alguien dijo: «¿Era Kwan Chung avaro?». «Kwan», fue la respuesta, «tenía el San Kwei, y sus funcionarios no desempeñaban funciones dobles; ¿cómo puede ser considerado avaro?».

3. «Entonces, ¿conocía Kwan Chung las reglas de la decencia?». El Maestro dijo: «Los príncipes de los Estados tienen una pantalla que intercepta la vista en sus puertas. Kwan tenía igualmente una pantalla en su puerta. Los príncipes de los Estados, en cualquier encuentro amistoso entre dos de ellos, tenían un soporte en el que colocar sus copas invertidas. Kwan también tenía tal soporte. Si Kwan conocía las reglas de la decencia, ¿quién no las conoce?».

CAPÍTULO XXIII. El Maestro, instruyendo al gran maestro de música de Lu, dijo: «Cómo tocar música puede saberse. Al comienzo de la pieza, todas las partes deben sonar juntas. A medida que avanza, deben estar en armonía mientras son separadamente distintas y fluidas sin interrupción, y así hasta la conclusión».

CAPÍTULO XXIV. El guardián fronterizo en Yi solicitó ser presentado al Maestro, diciendo: «Cuando hombres de virtud superior han venido aquí, nunca se me ha negado el privilegio de verlos». Los seguidores del sabio lo presentaron, y cuando salió de la entrevista, dijo: «Amigos míos, ¿por qué os afligís por la pérdida del cargo de vuestro maestro? El reino ha estado largo tiempo sin los principios de la verdad y la rectitud; el Cielo va a usar a vuestro maestro como una campana con su badajo de madera».

CAPÍTULO XXV. El Maestro dijo del Shao que era perfectamente bello y también perfectamente bueno. Dijo del Wu que era perfectamente bello pero no perfectamente bueno.

CAPÍTULO XXVI. El Maestro dijo: «Alta posición ocupada sin generosidad indulgente; ceremonias ejecutadas sin reverencia; duelo conducido sin dolor: ¿con qué ojos debería yo contemplar tales modos?».