Libro 14Sobre la vergüenza y la virtud

CAPÍTULO I. Hsien preguntó qué era vergonzoso. El Maestro dijo: «Cuando hay buen gobierno en un estado, pensar solo en el salario; y cuando hay mal gobierno, pensar igualmente solo en el salario: esto es vergonzoso».

CAPÍTULO II. 1. «Cuando se reprimen el amor a la superioridad, la jactancia, los resentimientos y la codicia, esto puede considerarse virtud perfecta».

2. El Maestro dijo: «Esto puede considerarse el logro de algo difícil. Pero no sé si debe considerarse virtud perfecta».

CAPÍTULO III. El Maestro dijo: «El erudito que aprecia el amor a la comodidad no es apto para ser considerado un erudito».

CAPÍTULO IV. El Maestro dijo: «Cuando hay buen gobierno en un estado, el lenguaje puede ser elevado y audaz, y las acciones igual. Cuando hay mal gobierno, las acciones pueden ser elevadas y audaces, pero el lenguaje puede ser con cierta reserva».

CAPÍTULO V. El Maestro dijo: «Los virtuosos seguramente hablarán con corrección, pero aquellos cuyo discurso es bueno pueden no ser siempre virtuosos. Los hombres de principios seguramente serán audaces, pero los que son audaces pueden no ser siempre hombres de principios».

CAPÍTULO VI. Nan-kung Kwo, planteando una consulta a Confucio, dijo: «I era hábil en el tiro con arco, y Ao podía mover un bote por tierra, pero ninguno de ellos murió de muerte natural. Yu y Chi personalmente se afanaron en las labores de la agricultura, y se convirtieron en poseedores del reino». El Maestro no respondió; pero cuando Nan-kung Kwo salió, dijo: «¡Un hombre superior es este! ¡Un apreciador de la virtud es este!».

CAPÍTULO VII. El Maestro dijo: «Hombres superiores, y sin embargo no siempre virtuosos, los ha habido, ¡ay! Pero nunca ha habido un hombre vulgar que, al mismo tiempo, sea virtuoso».

CAPÍTULO VIII. El Maestro dijo: «¿Puede haber amor que no lleve a la severidad con su objeto? ¿Puede haber lealtad que no lleve a la instrucción de su objeto?».

CAPÍTULO IX. El Maestro dijo: «Al preparar las notificaciones gubernamentales, P'i Shan primero hacía el borrador; Shi-shu examinaba y discutía su contenido; Tsze-yu, el encargado de las relaciones exteriores, entonces pulía el estilo; y, finalmente, Tsze-ch'an de Tung-li le daba la elegancia y el acabado adecuados».

CAPÍTULO X. 1. Alguien preguntó sobre Tsze-ch'an. El Maestro dijo: «Era un hombre bondadoso».

2. Preguntó sobre Tsze-hsi. El Maestro dijo: «¡Ese hombre! ¡Ese hombre!».

3. Preguntó sobre Kwan Chung. «En cuanto a él», dijo el Maestro, «la ciudad de Pien, con trescientas familias, fue quitada al jefe de la familia Po, quien no pronunció una palabra de queja, aunque, hasta el final de su vida, solo tuvo arroz tosco para comer».

CAPÍTULO XI. El Maestro dijo: «Ser pobre sin quejarse es difícil. Ser rico sin ser orgulloso es fácil».

CAPÍTULO XII. El Maestro dijo: «Mang Kung-ch'o es más que apto para ser oficial principal en las familias de Chao y Wei, pero no es apto para ser gran oficial en ninguno de los estados Tang o Hsieh».

CAPÍTULO XIII. 1. Tsze-lu preguntó qué constituía un hombre COMPLETO. El Maestro dijo: «Supón un hombre con el conocimiento de Tsang Wu-chung, la libertad de la codicia de Kung-ch'o, la valentía de Chwang de Pien y los variados talentos de Zan Ch'iu; añade a estos los logros de las reglas de propiedad y música: tal persona podría considerarse un hombre COMPLETO».

2. Luego añadió: «Pero ¿qué necesidad hay de que un hombre completo de la época actual tenga todas estas cosas? El hombre que, ante la perspectiva de la ganancia, piensa en la rectitud; que, ante el peligro, está preparado para dar su vida; y que no olvida un viejo acuerdo por muy atrás que se remonte: tal hombre puede considerarse un hombre COMPLETO».

CAPÍTULO XIV. 1. El Maestro preguntó a Kung-ming Chia sobre Kung-shu Wan, diciendo: «¿Es cierto que tu maestro no habla, no ríe y no toma?».

2. Kung-ming Chia respondió: «Esto ha surgido de que los informantes fueron más allá de la verdad. Mi maestro habla cuando es el momento de hablar, y así los hombres no se cansan de su hablar. Ríe cuando hay ocasión de estar alegre, y así los hombres no se cansan de su risa. Toma cuando es coherente con la rectitud hacerlo, y así los hombres no se cansan de que tome». El Maestro dijo: «¡Así! Pero ¿es así con él?».

CAPÍTULO XV. El Maestro dijo: «Tsang Wu-chung, manteniendo posesión de Fang, pidió al duque de Lu que nombrara un sucesor en su familia. Aunque puede decirse que no estaba usando la fuerza con su soberano, creo que sí lo estaba».

CAPÍTULO XVI. El Maestro dijo: «El duque Wan de Tsin era astuto y no recto. El duque Hwan de Ch'i era recto y no astuto».

CAPÍTULO XVII. 1. Tsze-lu dijo: «El duque Hwan hizo matar a su hermano Chiu, y Shao Hu murió con su amo, pero Kwan Chung no murió. ¿Puedo decir que le faltó virtud?».

2. El Maestro dijo: «El duque Hwan reunió a todos los príncipes, y no con armas de guerra y carros: todo fue gracias a la influencia de Kwan Chung. ¿De quién fue la beneficencia como la suya? ¿De quién fue la beneficencia como la suya?».

CAPÍTULO XVIII. 1. Tsze-kung dijo: «Kwan Chung, me temo, carecía de virtud. Cuando el duque Hwan hizo matar a su hermano Chiu, Kwan Chung no fue capaz de morir con él. Además, se convirtió en primer ministro de Hwan».

2. El Maestro dijo: «Kwan Chung actuó como primer ministro del duque Hwan, lo hizo líder de todos los príncipes, y unió y rectificó todo el reino. Hasta el día de hoy, el pueblo disfruta de los dones que él confirió. De no ser por Kwan Chung, ahora llevaríamos el cabello suelto, y las solapas de nuestros abrigos se abotonarían del lado izquierdo.

3. «¿Vas a exigirle la pequeña fidelidad de los hombres y mujeres comunes, que se suicidarían en un arroyo o zanja, sin que nadie supiera nada de ellos?».

CAPÍTULO XIX. 1. El gran oficial Hsien, que había sido ministro de la familia de Kung-shu Wan, ascendió a la corte del príncipe en compañía de Wan.

2. El Maestro, al oírlo, dijo: «Merecía ser considerado WAN (el cumplido)».

CAPÍTULO XX. 1. El Maestro estaba hablando sobre la conducta sin principios del duque Ling de Wei, cuando Ch'i K'ang dijo: «Siendo de tal carácter, ¿cómo es que no pierde su estado?».

2. Confucio dijo: «Chung-shu Yu tiene la superintendencia de sus huéspedes y extranjeros; el liturgista T'o tiene la administración de su templo ancestral; y Wang-sun Chia tiene la dirección del ejército y las fuerzas: con oficiales como estos, ¿cómo iba a perder su estado?».

CAPÍTULO XXI. El Maestro dijo: «Quien habla sin modestia encontrará difícil hacer buenas sus palabras».

CAPÍTULO XXII. 1. Chan Ch'ang asesinó al duque Chien de Ch'i.

2. Confucio se bañó, fue a la corte e informó al duque Ai, diciendo: «Chan Hang ha matado a su soberano. Te ruego que emprendas su castigo».

3. El duque dijo: «Informa de ello a los jefes de las tres familias».

4. Confucio se retiró y dijo: «Siguiendo detrás de los grandes oficiales, no me atreví a no representar tal asunto, y mi príncipe dice: "Informa de ello a los jefes de las tres familias"».

5. Fue a los jefes y les informó, pero no quisieron actuar. Confucio entonces dijo: «Siguiendo detrás de los grandes oficiales, no me atreví a no representar tal asunto».

CAPÍTULO XXIII. Tsze-lu preguntó cómo debía servirse a un gobernante. El Maestro dijo: «No lo engañes, y, además, resístele en su presencia».

CAPÍTULO XXIV. El Maestro dijo: «El progreso del hombre superior es hacia arriba; el progreso del hombre vulgar es hacia abajo».

CAPÍTULO XXV. El Maestro dijo: «En los tiempos antiguos, los hombres aprendían con vistas a su propia mejora. Hoy en día, los hombres aprenden con vistas a la aprobación de otros».

CAPÍTULO XXVI. 1. Chu Po-yu envió un mensajero con preguntas amistosas a Confucio.

2. Confucio se sentó con él y le preguntó: «¿Qué», dijo, «está haciendo tu amo?». El mensajero respondió: «Mi amo está ansioso por hacer pocas sus faltas, pero aún no lo ha logrado». Entonces salió, y el Maestro dijo: «¡Un mensajero sin duda! ¡Un mensajero sin duda!».

CAPÍTULO XXVII. El Maestro dijo: «Quien no está en ningún cargo particular, no tiene nada que ver con los planes para la administración de sus deberes».

CAPÍTULO XXVIII. El filósofo Tsang dijo: «El hombre superior, en sus pensamientos, no sale de su lugar».

CAPÍTULO XXIX. El Maestro dijo: «El hombre superior es modesto en su discurso, pero excede en sus acciones».

CAPÍTULO XXX. 1. El Maestro dijo: «El camino del hombre superior es triple, pero yo no estoy a su altura. Virtuoso, está libre de ansiedades; sabio, está libre de perplejidades; audaz, está libre de temor».

2. Tsze-kung dijo: «Maestro, eso es lo que tú mismo dices».

CAPÍTULO XXXI. Tsze-kung tenía el hábito de comparar a los hombres entre sí. El Maestro dijo: «Tsze debe haber alcanzado un alto grado de excelencia. Ahora bien, yo no tengo tiempo para esto».

CAPÍTULO XXXII. El Maestro dijo: «No me preocuparé de que los hombres no me conozcan; me preocuparé de mi propia falta de habilidad».

CAPÍTULO XXXIII. El Maestro dijo: «Quien no anticipa los intentos de engañarlo, ni piensa de antemano que no le creerán, y sin embargo aprehende estas cosas fácilmente (cuando ocurren): ¿no es un hombre de mérito superior?».

CAPÍTULO XXXIV. 1. Wei-shang Mau dijo a Confucio: «Ch'iu, ¿cómo es que sigues merodeando? ¿No es que eres un hablador insinuante?».

2. Confucio dijo: «No me atrevo a hacer el papel de tal hablador, pero odio la obstinación».

CAPÍTULO XXXV. El Maestro dijo: «A un caballo se le llama ch'i, no por su fuerza, sino por sus otras buenas cualidades».

CAPÍTULO XXXVI. 1. Alguien dijo: «¿Qué dices sobre el principio de que el daño debe recompensarse con bondad?».

2. El Maestro dijo: «¿Con qué entonces recompensarás la bondad?

3. «Recompensa el daño con justicia, y recompensa la bondad con bondad».

CAPÍTULO XXXVII. 1. El Maestro dijo: «¡Ay! No hay nadie que me conozca».

2. Tsze-kung dijo: «¿Qué quieres decir con esto de que nadie te conoce?». El Maestro respondió: «No murmuro contra el Cielo. No me quejo de los hombres. Mis estudios yacen abajo, y mi penetración se eleva arriba. Pero está el Cielo: ¡ese me conoce!».

CAPÍTULO XXXVIII. 1. Kung-po Liao, habiendo calumniado a Tsze-lu ante Chi-sun, Tsze-fu Ching-po informó a Confucio de ello, diciendo: «Nuestro amo ciertamente está siendo desviado por Kung-po Liao, pero todavía tengo poder suficiente para acabar con Liao y exponer su cadáver en el mercado y en la corte».

2. El Maestro dijo: «Si mis principios han de avanzar, así está ordenado. Si han de caer al suelo, así está ordenado. ¿Qué puede hacer Kung-po Liao donde tal ordenamiento está en cuestión?».

CAPÍTULO XXXIX. 1. El Maestro dijo: «Algunos hombres de mérito se retiran del mundo.

2. Algunos se retiran de estados particulares.

3. Algunos se retiran por miradas irrespetuosas.

4. Algunos se retiran por lenguaje contradictorio».

CAPÍTULO XL. El Maestro dijo: «Los que han hecho esto son siete hombres».

CAPÍTULO XLI. Tsze-lu, pasando la noche en Shih-man, el portero le dijo: «¿De quién vienes?». Tsze-lu dijo: «Del señor K'ung». «¿Es él, no es así?», dijo el otro, «quien conoce la naturaleza impracticable de los tiempos y sin embargo actúa en ellos».

CAPÍTULO XLII. 1. El Maestro estaba tocando, un día, una piedra musical en Wei, cuando un hombre, llevando una canasta de paja, pasó por la puerta de la casa donde estaba Confucio, y dijo: «Su corazón está lleno quien así golpea la piedra musical».

2. Poco después, añadió: «Qué despreciable es la obstinación de una sola idea que esos sonidos muestran. Cuando uno no es tomado en cuenta, simplemente tiene que abandonar de inmediato su deseo de empleo público. "El agua profunda debe cruzarse con la ropa puesta; el agua poco profunda puede cruzarse con la ropa levantada"».

3. El Maestro dijo: «¡Qué determinado es en su propósito! Pero esto no es difícil».

CAPÍTULO XLIII. 1. Tsze-chang dijo: «¿Qué significa cuando el Shu dice que Kao-tsung, mientras observaba el luto imperial habitual, estuvo tres años sin hablar?».

2. El Maestro dijo: «¿Por qué debe referirse a Kao-tsung como ejemplo de esto? Los antiguos todos lo hacían así. Cuando el soberano moría, los oficiales todos atendían a sus diversos deberes, tomando instrucciones del primer ministro durante tres años».

CAPÍTULO XLIV. El Maestro dijo: «Cuando los gobernantes aman observar las reglas de propiedad, el pueblo responde fácilmente a los llamados que se les hacen para el servicio».

CAPÍTULO XLV. Tsze-lu preguntó qué constituía al hombre superior. El Maestro dijo: «El cultivo de sí mismo con reverente cuidado». «¿Y eso es todo?», dijo Tsze-lu. «Se cultiva a sí mismo para dar descanso a otros», fue la respuesta. «¿Y eso es todo?», preguntó de nuevo Tsze-lu. El Maestro dijo: «Se cultiva a sí mismo para dar descanso a todo el pueblo. Se cultiva a sí mismo para dar descanso a todo el pueblo: incluso Yao y Shun estaban todavía preocupados por esto».

CAPÍTULO XLVI. Yuan Zang estaba en cuclillas, y así esperó el acercamiento del Maestro, quien le dijo: «En la juventud no humilde como conviene a un joven; en la adultez, sin hacer nada digno de ser transmitido; y viviendo hasta la vejez: esto es ser una plaga». Con esto le golpeó en la espinilla con su bastón.

CAPÍTULO XLVII. 1. Un joven de la aldea de Ch'ueh fue empleado por Confucio para llevar los mensajes entre él y sus visitantes. Alguien preguntó sobre él, diciendo: «Supongo que ha hecho gran progreso».

2. El Maestro dijo: «Observo que le gusta ocupar el asiento de un hombre adulto; observo que camina hombro con hombro con sus mayores. No es alguien que esté buscando progresar en el aprendizaje. Desea rápidamente convertirse en un hombre».