Libro 15Sobre la virtud y el gobierno

CAPÍTULO I. 1. El duque Ling de Wei preguntó a Confucio sobre tácticas militares. Confucio respondió: «He oído todo sobre los vasos sacrificiales, pero no he estudiado asuntos militares». Tras esto, se marchó al día siguiente.

2. Cuando estaba en Chan, se les agotaron las provisiones, y sus discípulos enfermaron tanto que no podían levantarse.

3. Tsze-lu, con evidente insatisfacción, dijo: «¿Acaso el hombre superior también tiene que soportar esto?». El Maestro dijo: «El hombre superior ciertamente puede tener que soportar la necesidad, pero el hombre inferior, cuando está en necesidad, se entrega a la licencia desenfrenada».

CAPÍTULO II. 1. El Maestro dijo: «Ts'ze, supongo que piensas que soy alguien que aprende muchas cosas y las conserva en la memoria».

2. Tsze-kung respondió: «Sí, pero ¿quizá no es así?».

3. «No», fue la respuesta; «yo busco una unidad que todo lo impregna».

CAPÍTULO III. El Maestro dijo: «Yu, son pocos los que conocen la virtud».

CAPÍTULO IV. El Maestro dijo: «¿Acaso no puede tomarse a Shun como ejemplo de haber gobernado eficazmente sin esfuerzo? ¿Qué hizo? No hizo más que ocupar su trono real con gravedad y reverencia».

CAPÍTULO V. 1. Tsze-chang preguntó cómo debía conducirse un hombre para ser apreciado en todas partes.

2. El Maestro dijo: «Que sus palabras sean sinceras y veraces, y sus acciones honorables y cuidadosas; tal conducta puede practicarse entre las tribus rudas del Sur o del Norte. Si sus palabras no son sinceras y veraces y sus acciones no son honorables y cuidadosas, ¿será apreciado, con tal conducta, incluso en su vecindario?

3. «Cuando esté de pie, que vea esas dos cosas, por así decir, frente a él. Cuando vaya en un carruaje, que las vea atadas al yugo. Entonces podrá llevarlas a la práctica».

4. Tsze-chang escribió estos consejos en el extremo de su faja.

CAPÍTULO VI. 1. El Maestro dijo: «Verdaderamente recto era el historiógrafo Yu. Cuando había buen gobierno en su Estado, era como una flecha. Cuando había mal gobierno, era como una flecha.

2. «¡Un hombre superior ciertamente es Chu Po-yu! Cuando hay buen gobierno en su estado, se le encuentra en el cargo. Cuando hay mal gobierno, puede enrollar sus principios y guardarlos en su pecho».

CAPÍTULO VII. El Maestro dijo: «Cuando un hombre puede ser objeto de conversación, no hablarle es errar respecto al hombre. Cuando un hombre no puede ser objeto de conversación, hablarle es errar respecto a nuestras palabras. El sabio no yerra ni respecto a su hombre ni respecto a sus palabras».

CAPÍTULO VIII. El Maestro dijo: «El erudito determinado y el hombre de virtud no buscarán vivir a costa de dañar su virtud. Incluso sacrificarán sus vidas para preservar su virtud completa».

CAPÍTULO IX. Tsze-kung preguntó sobre la práctica de la virtud. El Maestro dijo: «El artesano que desea hacer bien su trabajo debe primero afilar sus herramientas. Cuando estés viviendo en cualquier estado, toma servicio con el más digno entre sus grandes oficiales, y hazte amigo de los más virtuosos entre sus eruditos».

CAPÍTULO X. 1. Yen Yuan preguntó cómo debía administrarse el gobierno de un país.

2. El Maestro dijo: «Sigue las estaciones de Hsia.

3. «Viaja en el carruaje de estado de Yin.

4. «Lleva el gorro ceremonial de Chau.

5. «Que la música sea el Shao con sus pantomimas.

6. «Destierra las canciones de Chang y mantente lejos de los habladores especiosos. Las canciones de Chang son licenciosas; los habladores especiosos son peligrosos».

CAPÍTULO XI. El Maestro dijo: «Si un hombre no piensa en lo que está distante, encontrará la pena cerca».

CAPÍTULO XII. El Maestro dijo: «¡Se acabó! No he visto a nadie que ame la virtud como ama la belleza».

CAPÍTULO XIII. El Maestro dijo: «¿Acaso no fue Tsang Wan como alguien que había robado su posición? Conocía la virtud y los talentos de Hui de Liu-hsia, y sin embargo no procuró que estuviera con él en la corte».

CAPÍTULO XIV. El Maestro dijo: «El que exige mucho de sí mismo y poco de los demás se mantendrá alejado de ser objeto de resent imiento».

CAPÍTULO XV. El Maestro dijo: «Cuando un hombre no tiene el hábito de decir: "¿Qué debo pensar de esto? ¿Qué debo pensar de esto?", ¡ciertamente no puedo hacer nada con él!».

CAPÍTULO XVI. El Maestro dijo: «Cuando un grupo de personas están juntas durante un día entero sin que su conversación se dirija hacia la rectitud, y cuando son aficionadas a llevar a cabo las sugerencias de una pequeña astucia, el suyo es verdaderamente un caso difícil».

CAPÍTULO XVII. El Maestro dijo: «El hombre superior considera en todo que la rectitud es esencial. La ejecuta según las reglas de la propiedad. La presenta con humildad. La completa con sinceridad. Este es verdaderamente un hombre superior».

CAPÍTULO XVIII. El Maestro dijo: «El hombre superior se angustia por su falta de capacidad. No se angustia porque los hombres no lo conozcan».

CAPÍTULO XIX. El Maestro dijo: «Al hombre superior le disgusta la idea de que su nombre no sea mencionado después de su muerte».

CAPÍTULO XX. El Maestro dijo: «Lo que busca el hombre superior está en sí mismo. Lo que busca el hombre inferior está en los demás».

CAPÍTULO XXI. El Maestro dijo: «El hombre superior es digno, pero no discute. Es sociable, pero no partidista».

CAPÍTULO XXII. El Maestro dijo: «El hombre superior no promueve a un hombre simplemente por sus palabras, ni descarta las buenas palabras a causa del hombre».

CAPÍTULO XXIII. Tsze-kung preguntó, diciendo: «¿Hay una palabra que pueda servir como regla de práctica para toda la vida?». El Maestro dijo: «¿No es RECIPROCIDAD esa palabra? Lo que no quieres que te hagan a ti, no lo hagas a los demás».

CAPÍTULO XXIV. 1. El Maestro dijo: «En mi trato con los hombres, ¿de quién culpo la maldad, de quién alabo la bondad, más allá de lo apropiado? Si a veces me excedo en el elogio, debe haber fundamento para ello en mi examen del individuo.

2. «Este pueblo proporcionó el fundamento por el cual las tres dinastías siguieron el camino de la rectitud».

CAPÍTULO XXV. El Maestro dijo: «Incluso en mis primeros días, un historiógrafo dejaría un espacio en blanco en su texto, y el que tenía un caballo lo prestaría a otro para que lo montara. Ahora, ¡ay!, no existen tales cosas».

CAPÍTULO XXVI. El Maestro dijo: «Las palabras especiosas confunden la virtud. La falta de tolerancia en los asuntos pequeños confunde los grandes planes».

CAPÍTULO XXVII. El Maestro dijo: «Cuando la multitud odia a un hombre, es necesario examinar el caso. Cuando la multitud aprecia a un hombre, es necesario examinar el caso».

CAPÍTULO XXVIII. El Maestro dijo: «Un hombre puede ampliar los principios que sigue; esos principios no amplían al hombre».

CAPÍTULO XXIX. El Maestro dijo: «Tener faltas y no reformarlas, esto, ciertamente, debe declararse tener faltas».

CAPÍTULO XXX. El Maestro dijo: «He pasado el día entero sin comer y la noche entera sin dormir, ocupado en pensar. No sirvió de nada. El mejor plan es aprender».

CAPÍTULO XXXI. El Maestro dijo: «El objetivo del hombre superior es la verdad. La comida no es su objetivo. Está el arar; incluso en eso a veces hay necesidad. Así con el aprender; puede encontrarse emolumento en él. El hombre superior está ansioso por no obtener la verdad; no está ansioso por que le sobrevenga la pobreza».

CAPÍTULO XXXII. 1. El Maestro dijo: «Cuando el conocimiento de un hombre es suficiente para alcanzar, y su virtud no es suficiente para permitirle conservar, cualquier cosa que haya ganado, la perderá de nuevo.

2. «Cuando su conocimiento es suficiente para alcanzar, y tiene virtud suficiente para conservar firmemente, si no puede gobernar con dignidad, el pueblo no lo respetará.

3. «Cuando su conocimiento es suficiente para alcanzar, y tiene virtud suficiente para conservar firmemente; cuando gobierna también con dignidad, pero si intenta mover al pueblo contrariamente a las reglas de la propiedad, no se alcanza la excelencia plena».

CAPÍTULO XXXIII. El Maestro dijo: «El hombre superior no puede ser conocido en los asuntos pequeños, pero se le puede confiar grandes preocupaciones. Al hombre pequeño no se le pueden confiar grandes preocupaciones, pero puede ser conocido en los asuntos pequeños».

CAPÍTULO XXXIV. El Maestro dijo: «La virtud es más para el hombre que el agua o el fuego. He visto hombres morir por pisar el agua y el fuego, pero nunca he visto a un hombre morir por seguir el camino de la virtud».

CAPÍTULO XXXV. El Maestro dijo: «Que cada hombre considere la virtud como lo que le corresponde a sí mismo. No puede ceder su ejecución ni siquiera a su maestro».

CAPÍTULO XXXVI. El Maestro dijo: «El hombre superior es correctamente firme, y no meramente firme».

CAPÍTULO XXXVII. El Maestro dijo: «Un ministro, al servir a su príncipe, cumple reverentemente sus deberes y hace de su emolumento una consideración secundaria».

CAPÍTULO XXXVIII. El Maestro dijo: «En la enseñanza no debe haber distinción de clases».

CAPÍTULO XXXIX. El Maestro dijo: «Aquellos cuyos caminos son diferentes no pueden hacer planes unos para otros».

CAPÍTULO XL. El Maestro dijo: «En el lenguaje simplemente se requiere que transmita el significado».

CAPÍTULO XLI. 1. El maestro de música, Mien, habiéndolo visitado, cuando llegaron a los escalones, el Maestro dijo: «Aquí están los escalones». Cuando llegaron a la estera para que el invitado se sentara, dijo: «Aquí está la estera». Cuando todos estuvieron sentados, el Maestro le informó, diciendo: «Fulano está aquí; fulano está aquí».

2. El maestro de música, Mien, habiéndose marchado, Tsze-chang preguntó, diciendo: «¿Es la regla decir esas cosas al maestro de música?».

3. El Maestro dijo: «Sí. Esta es ciertamente la regla para quienes guían a los ciegos».