Frases de Platón

casi me hicieron olvidar quién era yo, tan persuasivamente hablaron; y sin embargo apenas han dicho una palabra de verdad

a mi edad no debería estar presentándome ante vosotros, hombres de Atenas, en el papel de un orador juvenil

Sócrates es un malhechor y una persona curiosa que investiga las cosas bajo la tierra y en el cielo, y hace parecer mejor la causa peor

la simple verdad es, oh atenienses, que no tengo nada que ver con especulaciones físicas

Hombres de Atenas, esta reputación mía ha venido de cierto tipo de sabiduría que poseo

Porque sé que no tengo sabiduría, ni pequeña ni grande. ¿Qué puede querer decir entonces cuando dice que soy el más sabio de los hombres?

yo estoy en mejor posición que él, porque él no sabe nada y cree que sabe; yo ni sé ni creo que sé

solo el dios es sabio; y con su respuesta pretende mostrar que la sabiduría de los hombres vale poco o nada

un hombre que vale para algo no debe calcular las probabilidades de vivir o morir; solo debe considerar si al hacer algo está actuando correctamente o incorrectamente

el miedo a la muerte es en verdad la pretensión de sabiduría, y no sabiduría real, siendo una pretensión de conocer lo desconocido

obedeceré a Dios antes que a vosotros, y mientras tenga vida y fuerza nunca cesaré de practicar y enseñar la filosofía

no te avergüenzas de acumular la mayor cantidad de dinero, honor y reputación, y preocuparte tan poco por la sabiduría, la verdad y el mayor perfeccionamiento del alma

la virtud no se obtiene con dinero, sino que de la virtud provienen el dinero y todo otro bien del hombre, público y privado

soy una especie de tábano, dado al estado por el dios; y el estado es un corcel grande y noble que es lento en sus movimientos debido a su gran tamaño

hablar diariamente sobre la virtud, y sobre esas otras cosas sobre las que me oís examinándome a mí mismo y a los demás, es el mayor bien del hombre

una vida sin examen no merece ser vivida

Qué singular es esa cosa llamada placer, y cuán curiosamente relacionado está con el dolor, que podría pensarse que es su opuesto; porque nunca están presentes en un hombre al mismo instante, y sin embargo quien persigue uno generalmente se ve obligado a tomar el otro.

Considero que es probable que el verdadero devoto de la filosofía sea malinterpretado por otros hombres; no perciben que él siempre está persiguiendo la muerte y muriendo.

¿No es la separación del alma y el cuerpo? ¿Y estar muerto no es la consumación de esto; cuando el alma existe en sí misma, y está liberada del cuerpo y el cuerpo está liberado del alma, qué es esto sino la muerte?

El cuerpo es una fuente de infinitos problemas para nosotros por la mera necesidad de alimento; y también está sujeto a enfermedades que nos asaltan e impiden en la búsqueda del verdadero ser.

Si queremos tener conocimiento puro de algo debemos liberarnos del cuerpo: el alma en sí misma debe contemplar las cosas en sí mismas.

A los impuros no les está permitido acercarse a los puros.

Los verdaderos filósofos, Simias, están siempre ocupados en la práctica de morir, por lo cual también para ellos menos que para ningún otro hombre es terrible la muerte.

No hay una moneda verdadera por la cual todas las cosas deben ser intercambiadas... y esa es la sabiduría; y solo a cambio de esto, y en compañía de esto, se compra o se vende verdaderamente algo.

El hombre es un prisionero que no tiene derecho a abrir la puerta y huir; esto es un gran misterio que no comprendo del todo.

Estoy muy dispuesto a admitir que debería afligirme por la muerte, si no estuviera persuadido en primer lugar de que voy hacia otros dioses que son sabios y buenos.

El conocimiento es simplemente reminiscencia.

Como niños, estáis obsesionados con el temor de que cuando el alma abandone el cuerpo, el viento pueda realmente soplarla y dispersarla.

Cuando un hombre ha llegado a mi edad no debe lamentarse ante la llegada de la muerte.

Yo soy y siempre he sido de los que deben guiarse por la razón, cualquiera que sea la razón que al reflexionar me parezca la mejor.

No la vida, sino una vida buena, es lo que debe valorarse principalmente.

Una vida buena equivale a una vida justa y honorable.

¿Ni cuando se nos injuria debemos injuriar a cambio, como imaginan muchos; pues no debemos injuriar a nadie en absoluto?

Ni la injuria ni la represalia ni rechazar el mal con el mal es nunca correcto.

Nuestra patria debe ser más valorada y es más elevada y más santa que la madre o el padre o cualquier ancestro.

¿Puede haber una desgracia peor que esta, que se piense que valoro más el dinero que la vida de un amigo?

No debemos tener en cuenta lo que diga la mayoría de nosotros, sino lo que dirá ese único hombre que tiene conocimiento de lo justo y lo injusto.

Si huyes y abandonas tus acuerdos. No lo hagas, Sócrates, si aceptas nuestro consejo; no te pongas en ridículo escapándote de la ciudad.

No pienses primero en la vida y los hijos, y después en la justicia, sino primero en la justicia.

Esta es la voz que me parece oír murmurando en mis oídos, como el sonido de la flauta en los oídos del místico.

Porque el principio que debe ser la guía de los hombres que quieren vivir noblemente —ese principio, digo—, ni el parentesco, ni el honor, ni la riqueza, ni ningún otro motivo es capaz de inculcarlo tan bien como el amor.

Ese coraje que, como dice Homero, el dios infunde en las almas de algunos héroes, Eros por su propia naturaleza lo infunde en el amante.

Pues Dios no se mezcla con el hombre; sino que a través del Amor todo el intercambio y conversación de Dios con el hombre, ya sea despierto o dormido, se lleva a cabo.

La naturaleza humana era originalmente una y éramos un todo, y el deseo y la búsqueda del todo se llama amor.

Cada uno de nosotros cuando está separado, teniendo solo un lado, como un pez plano, es apenas la mitad de un hombre, y siempre está buscando su otra mitad.

Porque para la criatura mortal, la generación es una especie de eternidad e inmortalidad.

El amor de la generación y del nacimiento en belleza.

Quien desde estas, ascendiendo bajo la influencia del amor verdadero, comienza a percibir esa belleza, no está lejos del final.

Mi corazón salta dentro de mí más que el de cualquier coribante poseído, y mis ojos derraman lágrimas cuando las oigo.

Tú mismo reconocerías que los dioses son felices y bellos —por supuesto que lo harías— ¿te atreverías a decir que algún dios no lo era?

proclamo que la justicia no es otra cosa que el interés del más fuerte

Según la tradición, Giges era un pastor al servicio del rey de Lidia

cuando giraba el engaste hacia dentro se volvía invisible, cuando lo giraba hacia fuera reaparecía

la justicia es dar a cada hombre lo que le es propio

Por lo cual cada uno de vosotros, cuando llegue su turno, debe descender a la morada subterránea general y adquirir el hábito de ver en la oscuridad.

cuando recordara su antigua morada, y la sabiduría de la caverna y sus compañeros de prisión, ¿no supones que se felicitaría a sí mismo por el cambio, y los compadecería?

la apariencia tiraniza a la verdad y es señora de la felicidad

El punto que primero desearía entender es si lo piadoso o santo es amado por los dioses porque es santo, o santo porque es amado por los dioses.

No te pedí que me dieras dos o tres ejemplos de piedad, sino que me explicaras la idea general que hace que todas las cosas piadosas sean piadosas.

Tus palabras, Eutifrón, son como la obra de mi antepasado Dédalo.

Otra vez, Sócrates; porque tengo prisa y debo irme ahora.