Un hombre de setenta años se levanta ante quinientos jueces atenienses que van a decidir si vive o muere. En lugar de suplicar, les dice la verdad a la cara. La Apología es el discurso de defensa de Sócrates, acusado de corromper a la juventud y de no creer en los dioses de la ciudad. No pide clemencia: explica por qué ha vivido como ha vivido, por qué seguirá haciéndolo aunque lo condenen, y por qué una vida sin examen no merece ser vivida. Lo condenaron a muerte. Veinticuatro siglos después, su defensa sigue siendo el texto fundacional de la libertad de pensamiento y la lectura más emocionante de toda la filosofía.
En el año 399 a.C., Sócrates fue llevado a juicio en Atenas acusado de impiedad y de corromper a los jóvenes. Platón, que entonces tenía unos veintiocho años, estuvo presente y escribió después esta versión del discurso de su maestro. Es, junto al Critón y al Fedón, el relato de los últimos días del hombre que cambió el rumbo del pensamiento occidental.
El núcleo de la defensa es célebre: el oráculo de Delfos declaró que nadie era más sabio que Sócrates, y él, convencido de no saber nada, recorrió la ciudad interrogando a los que tenían fama de sabios. Descubrió que tampoco sabían, con el agravante de creer que sí. Su única superioridad, concluyó, era saber que no sabía. Ese ir preguntando le ganó enemigos poderosos.
Condenado por escaso margen, rechazó proponer el destierro y aceptó la cicuta. «Una vida sin examen no merece ser vivida», dijo. Y al final, sereno: «Ha llegado la hora de partir: yo a morir, vosotros a vivir. Quién de nosotros va hacia lo mejor, nadie lo sabe salvo el dios».
casi me hicieron olvidar quién era yo, tan persuasivamente hablaron; y sin embargo apenas han dicho una palabra de verdad
a mi edad no debería estar presentándome ante vosotros, hombres de Atenas, en el papel de un orador juvenil
Sócrates es un malhechor y una persona curiosa que investiga las cosas bajo la tierra y en el cielo, y hace parecer mejor la causa peor
la simple verdad es, oh atenienses, que no tengo nada que ver con especulaciones físicas
Hombres de Atenas, esta reputación mía ha venido de cierto tipo de sabiduría que poseo
Porque sé que no tengo sabiduría, ni pequeña ni grande. ¿Qué puede querer decir entonces cuando dice que soy el más sabio de los hombres?
yo estoy en mejor posición que él, porque él no sabe nada y cree que sabe; yo ni sé ni creo que sé
solo el dios es sabio; y con su respuesta pretende mostrar que la sabiduría de los hombres vale poco o nada
un hombre que vale para algo no debe calcular las probabilidades de vivir o morir; solo debe considerar si al hacer algo está actuando correctamente o incorrectamente
el miedo a la muerte es en verdad la pretensión de sabiduría, y no sabiduría real, siendo una pretensión de conocer lo desconocido
obedeceré a Dios antes que a vosotros, y mientras tenga vida y fuerza nunca cesaré de practicar y enseñar la filosofía
no te avergüenzas de acumular la mayor cantidad de dinero, honor y reputación, y preocuparte tan poco por la sabiduría, la verdad y el mayor perfeccionamiento del alma
la virtud no se obtiene con dinero, sino que de la virtud provienen el dinero y todo otro bien del hombre, público y privado
soy una especie de tábano, dado al estado por el dios; y el estado es un corcel grande y noble que es lento en sus movimientos debido a su gran tamaño
hablar diariamente sobre la virtud, y sobre esas otras cosas sobre las que me oís examinándome a mí mismo y a los demás, es el mayor bien del hombre
una vida sin examen no merece ser vivida
Es el discurso de defensa de Sócrates ante el tribunal ateniense que lo acusa de corromper a la juventud y no creer en los dioses. Expone su método filosófico, su misión divina de examinar la sabiduría humana y su convicción de que una vida sin examen no merece ser vivida.
Platón, discípulo de Sócrates, escribió esta obra tras la muerte de su maestro, recreando su defensa ante el tribunal con fidelidad literaria y filosófica.
La edición de Clasicalia presenta 11 capítulos que estructuran el discurso de defensa, la sentencia y las palabras finales de Sócrates.
Sí, puedes leerla online y sin registro en Clasicalia, de forma completamente gratuita. Aún no tiene audiolibro disponible.
La traducción moderna de Clasicalia destaca por su fidelidad al original griego y su expresión en español actual, accesible y claro, respetando el vigor del discurso socrático.
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Platón (2026). Apología de Sócrates (Clasicalia, trad.). Clasicalia. https://clasicalia.com/apologia-de-socrates/
Platón. Apología de Sócrates. Traducción de Clasicalia, Clasicalia, 2026, clasicalia.com/apologia-de-socrates/.
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