Parte 11Quinto episodio — Tiresias

(Entran TIRESIAS y MUCHACHO.)

TIRESIAS.— Príncipes de Tebas, dos caminantes como uno solo, que compartimos entre ambos los ojos de uno, hemos venido. El ciego no puede moverse sin guía.

CREONTE.— ¿Qué noticias traes, anciano Tiresias?

TIRESIAS.— Te lo diré; y cuando lo oigas deberás atender al adivino.

CREONTE.— Hasta ahora nunca he desobedecido tu consejo.

TIRESIAS.— Por eso has guiado bien la nave del Estado.

CREONTE.— Lo sé, y reconozco con gusto mi deuda.

TIRESIAS.— Considera que vuelves a pisar el filo de la navaja del peligro.

CREONTE.— ¿Qué es esto? Tus palabras me inspiran un temible presentimiento.

TIRESIAS.— La adivinación de mis artes lo dirá. Sentado en mi trono de augurio, como es mi costumbre, donde toda ave del cielo encuentra refugio, llegó a mis oídos una extraña algarabía de trinos, graznidos y chillidos; así supe que cada ave desgarraba a la otra con sangrientas garras, pues el batir de alas no podía significar otra cosa. Turbado en mi alma, intenté en seguida el sacrificio por fuego en altares llameantes, pero el dios del fuego no se manifestó en llama, y de los huesos de los muslos goteó y chisporroteó en las cenizas un inmundo líquido; las vejigas biliares estallaron y salpicaron hacia arriba; la grasa se derritió y cayó dejando los huesos de los muslos desnudos. Tales son los signos, enseñados por este muchacho, que leo —como yo guío a otros, así el muchacho me guía a mí— los signos frustrados de oráculos que han enmudecido. Oh rey, tu terco carácter enferma al Estado, pues todos nuestros santuarios y altares están profanados por lo que ha llenado las fauces de perros y cuervos, la carne del hijo de Edipo sin sepultar. Por eso los dioses airados aborrecen nuestras letanías y nuestras ofrendas quemadas; por eso ningún pájaro entona una nota feliz, atiborrrados del festín de sangre humana. Oh reflexiona sobre esto, hijo mío. Equivocarse es común a todos los hombres, pero el hombre que habiendo errado no se aferra a sus errores, sino que se arrepiente y busca la cura, no es un inútil ni un insensato. Ningún necio, dice el refrán, como el necio obstinado. Que la muerte desarme tu venganza. Oh abstente de atormentar al muerto. ¿Qué gloria ganarás matando dos veces al que ya ha sido muerto? Te quiero bien; el consejo es muy bienvenido si prometo ganancia.

CREONTE.— Anciano, todos vosotros disparáis vuestras flechas contra mí como arqueros a un blanco; sí, hasta azuzáis contra mí a vuestro adivino. Todos sois mercaderes y yo la mercancía que compráis y vendéis. Id, y obtened vuestra ganancia donde queráis, cambiad plata de Sardes por oro de la India; no compraréis la sepultura de este hombre, ni aunque los ministros alados de Zeus lo llevaran en sus garras hasta su trono; ni siquiera por temor a un prodigio tan terrible permitiría su sepultura, pues sé que ninguna impureza humana puede agredir a los dioses; esto también lo sé, Tiresias, terrible es la caída de la astucia y la habilidad cuando intenta disfrazar una vil traición con hermosas palabras por una ganancia inmunda.

TIRESIAS.— ¡Ay! ¿Acaso alguien sabe y medita en su corazón...

CREONTE.— ¿Es este el preludio de algún proverbio gastado?

TIRESIAS.— ...hasta qué punto el buen consejo es el mejor de los bienes?

CREONTE.— Cierto, así como la insensatez es el peor de los males.

TIRESIAS.— Tú mismo estás infectado con ese mal.

CREONTE.— No voy a intercambiar insultos contigo, adivino.

TIRESIAS.— Y sin embargo dices que mis profecías son fraudes.

CREONTE.— Los profetas son todos una tribu que busca dinero.

TIRESIAS.— Y los reyes son todos una raza amante del lucro.

CREONTE.— ¿Sabes a quién miras, a mí, tu señor?

TIRESIAS.— Señor del Estado y salvador, gracias a mí.

CREONTE.— Eres un profeta hábil, pero inclinado al mal.

TIRESIAS.— Ten cuidado, me provocarás a revelar el misterio profundamente oculto en mi pecho.

CREONTE.— Di lo que quieras, pero procura que no sea dicho por dinero.

TIRESIAS.— Eso es lo que tú, me parece, has juzgado hasta ahora de mis palabras.

CREONTE.— Asegúrate de que no negociarás con mi ingenio.

TIRESIAS.— Sabe entonces con certeza que los corceles del sol no recorrerán muchas veces su carrera antes de que hayas entregado el fruto de tus propias entrañas en pago de tu asesinato, vida por vida; porque has sepultado en una tumba a un alma viva, y has enviado abajo a una habitante de la tierra, y has agraviado a los dioses infernales dejando aquí un cadáver sin lavar, sin llorar, sin sepultar. En esto no tienes parte alguna, ni siquiera los dioses del cielo; y usurpas un poder que no es tuyo. Por esto los espíritus vengadores del cielo y del infierno que persiguen los pasos del pecado van tras tu rastro: lo que estos han sufrido tú también lo sufrirás. Y ahora, considera si estoy comprado con oro cuando profetizo. Pues, dentro de poco tiempo, se oirá el sonido de lamentaciones de hombres y mujeres por tus desolados salones; y todos tus Estados vecinos son aliados para vengar a sus guerreros mutilados que han encontrado una tumba en las fauces del lobo o del perro, o del pájaro alado que volando a sus hogares contamina el aire de su ciudad. Estas son las flechas que, como un arquero, provocado a la ira, lanzo a tu pecho, certeras, y su aguijón no podrás evitar. Muchacho, llévame a casa, para que él pueda desahogar su rencor con hombres más jóvenes, y aprenda a frenar su lengua con modales más suaves que su ánimo presente.

(Sale TIRESIAS.)

CORO.— Mi señor, ese hombre se ha ido anunciando desgracia. Y, oh créeme, desde que estos cabellos encanecidos eran como el cuervo, nunca he conocido que el aviso del profeta al Estado haya fallado.

CREONTE.— Yo también lo sé, y me desconcierta. Ceder es penoso, pero el alma obstinada que lucha contra el destino es golpeada gravemente.

CORO.— Hijo de Meneceo, escucha el buen consejo.

CREONTE.— ¿Qué debo hacer? Aconséjame. Obedeceré.

CORO.— Ve, libera a la doncella de su celda en la roca; y para el proscrito sin sepultar construye una tumba.

CREONTE.— ¿Es ese vuestro consejo? ¿Queréis que ceda?

CORO.— Sí, rey, en este instante. La venganza de los dioses es rápida para alcanzar al impenitente.

CREONTE.— ¡Ah! Qué desgarrón es sacrificar la resolución de mi corazón; pero es difícil luchar contra el destino.

CORO.— Ve, no confíes en otros. Hazlo tú mismo y rápido.

CREONTE.— Voy a toda prisa. ¡Poneos en marcha todos vosotros, mis servidores! ¡Conseguid hachas! ¡Apresuráos a aquella eminencia! Yo también iré, pues toda mi resolución se inclina en este sentido. Fui yo quien la encerró, yo también la liberaré. Casi estoy persuadido de que es mejor mantener durante toda la vida la ley ordenada desde antiguo.

(Sale CREONTE.)