Nietzsche lo escribió justo después del «Zaratustra» y lo pensó como su explicación: donde aquel cantaba, este argumenta. Son doscientos noventa y seis aforismos repartidos en nueve secciones, y el subtítulo dice lo que pretende: preludio de una filosofía del futuro. La pregunta con la que abre es demoledora: los filósofos han dado por supuesto que la verdad vale más que la mentira, pero ¿quién ha demostrado eso? A partir de ahí desmonta la idea de que exista una moral única y natural, y sostiene que detrás de todo sistema de valores hay siempre alguien con intereses. Aquí están el aforismo del abismo que devuelve la mirada, la distinción entre moral de señores y moral de esclavos, y la sección cuarta —ciento veintitrés sentencias breves— donde Nietzsche escribe lo más afilado y lo más divertido de toda su obra.
Friedrich Nietzsche (1844-1900) publicó este libro en 1886, a su costa, después de que «Así habló Zaratustra» pasara prácticamente inadvertido. Vendió poco más de un centenar de ejemplares en un año. Tres años después se derrumbó en Turín y no volvió a escribir.
«Más allá del bien y del mal» son nueve secciones y 296 aforismos, de la crítica a los filósofos a la pregunta final por lo aristocrático, con un prólogo y un poema de cierre, «Desde altas montañas». En Clasicalia acompaña al «Zaratustra», del que es la contrapartida en prosa argumentativa.
Esta edición traduce el ORIGINAL ALEMÁN (Proyecto Gutenberg), no una versión intermedia, e incluye el prólogo, las nueve secciones con sus 296 aforismos y el poema final. ⚠ Un apunte: el número 237 aparece dos veces en el original —primero unas sentencias en verso y después un aforismo en prosa—; el segundo se marca aquí como 237a, como hacen las ediciones modernas.
Quien lucha con monstruos debe cuidarse de no convertirse él mismo en un monstruo.
Y si miras largo tiempo a un abismo, el abismo también mira dentro de ti.
Hay una moral de señores y una moral de esclavos
Parece que todas las cosas grandes, para inscribirse en el corazón de la humanidad con exigencias eternas, primero tienen que vagar por la tierra como monstruosas y aterradoras máscaras
De los supuestos que la filosofía nunca examina. Nietzsche sostiene que no existe una moral única y natural, sino sistemas de valores creados por alguien y para algo, y propone mirarlos desde fuera en lugar de darlos por evidentes.
Es su contrapartida. El «Zaratustra» canta y este argumenta: Nietzsche lo escribió inmediatamente después, en parte porque el anterior había pasado inadvertido y quería explicarse.
No que haya que ponerse por encima de la moral y hacer lo que a uno le apetezca, que es la lectura más común y la más equivocada. Significa dejar de tratar el bien y el mal como categorías naturales y empezar a preguntar de dónde vienen.
Sí: el prólogo, las nueve secciones con sus 296 aforismos y el poema final «Desde altas montañas». Traducido del alemán original.
Porque en el original el número 237 aparece dos veces: primero unas sentencias en verso y después un aforismo en prosa. Las ediciones modernas numeran el segundo como 237a, y aquí se hace igual.
Esta edición de Más allá del bien y del mal es una traducción moderna al español propia de Clasicalia, elaborada a partir del texto original de dominio público y revisada para que sea fiel al original y natural de leer hoy. La ofrecemos íntegra y gratis, para leer online sin registro ni descargas. Si prefieres la edición cuidada en papel o Kindle, la publicamos en Amazon.
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Friedrich Nietzsche (2026). Más allá del bien y del mal (Clasicalia, trad.). Clasicalia. https://clasicalia.com/mas-alla-del-bien-y-del-mal/
Friedrich Nietzsche. Más allá del bien y del mal. Traducción de Clasicalia, Clasicalia, 2026, clasicalia.com/mas-alla-del-bien-y-del-mal/.
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