Parte 7Las euménides: el juicio de Atenea

ATENEA.— (Al Coro) Soy yo quien anuncia la causa; el primer discurso es vuestro. Pues con justicia deben quienes presentan la acusación contar primero el relato y exponer el asunto con claridad.

CORO.— Aunque seamos muchos, breve será nuestro relato. (A Orestes) Responde tú, emparejando palabra con palabra. Y primero reconoce: ¿has matado a tu madre?

ORESTES.— La maté. No niego palabra de ello.

CORO.— Tres caídas deciden la lucha; esta es una.

ORESTES.— Te jactas, pero no sobre una caída definitiva.

CORO.— Sin embargo, debes contar la manera de tu acción.

ORESTES.— Con espada desenvainada en mano, le corté el cuello. Está dicho.

CORO.— ¿Pero por palabra de quién, por astucia de quién fuiste impulsado?

ORESTES.— Por los oráculos de aquel que aquí me atestigua.

CORO.— ¿El dios profeta te ordenó matar a tu madre?

ORESTES.— Sí, y por él menos mal he sufrido, hasta ahora.

CORO.— Si el voto te atrapa, cambiarás esas palabras.

ORESTES.— Fuerte es mi esperanza; mi padre sepultado me ayudará.

CORO.— ¡Adelante, confía en los muertos, tú, matricida!

ORESTES.— Sí, pues en ella se combinaron dos manchas de pecado.

CORO.— ¿Cómo? Explica esto claramente a la mente de los jueces.

ORESTES.— Matando a su esposo, mató a mi padre.

CORO.— Por tanto tú vives; la muerte absuelve su acción.

ORESTES.— Entonces, mientras ella vivía, ¿por qué no la perseguisteis?

CORO.— No era parienta por sangre de quien ella mató.

ORESTES.— ¿Y yo, soy por sangre pariente de mi madre?

CORO.— Oh maldito con culpa de asesinato, ¿cómo si no fuiste la carga de su vientre? ¿Niegas el parentesco de tu madre, el vínculo de amor más estrecho?

ORESTES.— Es tu hora, Apolo; declara la ley, afirmando si esta acción fue hecha con justicia. Pues hecha está, clara e innegable. Pero si para ti la causa de este asesinato parece justa o injusta, habla, para que yo a estos se lo diga.

APOLO.— A vosotros, el poderoso consejo judicial de Atenea, con justicia por la justicia alegaré, yo mismo, el dios profeta, sin engañaros con una sola palabra. Pues nunca pronuncié desde mi sede profética una sola palabra, de hombre, de mujer o de estado, salvo lo que el Padre de los dioses olímpicos me ordenó. Os aconsejo entonces que consideréis mi alegato, cuán firme es, y sigáis el decreto de Zeus nuestro padre, pues los juramentos no prevalecen sobre el mandato de Zeus.

CORO.— ¡Adelante! Tú dices que de Zeus provino el oráculo que ordenó a este Orestes vengar con castigo la muerte de su padre y considerar como nada el derecho de parentesco de su madre.

APOLO.— Sí, pues no corresponde a una muerte común que él muriera, un caudillo y un rey adornado con el cetro que el alto cielo confiere. Que muriera, y por manos femeninas, no abatido por un arco de largo alcance sostenido con firmeza por alguna fuerte amazona. Otro destino fue el suyo. Oh Palas, escucha, y vosotros que os sentáis en juicio para discernir esto rectamente. Ella con voz engañosa de bienvenida sincera lo saludó al regresar triunfante a casa desde el poderoso mercado donde la guerra a vida o muerte da fama. Luego sobre la palangana, mientras él se bañaba, extendió de la cabeza a los pies una red que lo cubría, y en la malla interminable de túnicas ingeniosas envolvió y atrapó a su señor, y lo abatió. Mirad, habéis oído qué destino sufrió este caudillo, la majestad de Grecia, el alto señor de la flota. Tal como lo cuento, que irrite vuestros oídos, vosotros que actuáis como jueces para decidir esta causa.

CORO.— Zeus, según dices, considera la muerte de un padre como el primero de los crímenes; sin embargo, él por su propio acto arrojó a cadenas a su padre, Cronos el viejo. ¿Cómo concuerda esa acción con lo que ahora contáis? Oh vosotros que juzgáis, os ordeno que notéis mis palabras.

APOLO.— Oh monstruos aborrecidos por todos, oh escarnio de los dioses, quien ha atado puede desatar: hay una cura, sí, muchos planes que pueden deshacer la cadena. Pero cuando el polvo sediento absorbe la sangre del hombre derramada una vez en la muerte, él no se levantará más. Ningún canto ni encantamiento para esto ha forjado mi Padre. Todo lo demás que existe, él lo moldea y cambia a voluntad, no escaso de fuerza ni aliento, haga lo que haga.

CORO.— Piensa aún por qué absolución alegas: quien ha derramado la sangre emparentada de una madre, ¿morará en Argos, donde moró su padre? ¿Cómo se presentará ante los santuarios de la ciudad, cómo compartirá el cuenco lustral sagrado de los miembros del clan?

APOLO.— Esto también respondo; nota una palabra veraz. No es la verdadera progenitora el vientre de la mujer que lleva al hijo; ella solo nutre la semilla recién sembrada: el varón es el progenitor; ella para él, como extraña para un extraño, guarda el germen de vida, a menos que el dios marchite su promesa. Y prueba de ello ante vosotros expondré. El nacimiento puede provenir de padres, sin madres: ved a vuestro lado un testigo de lo mismo, Atenea, hija de Zeus olímpico, nunca dentro de la oscuridad del vientre alimentada ni formada, sino un brote más brillante que cualquier diosa pudiera llevar en su pecho. Y yo, oh Palas, de cualquier modo que pueda, en adelante glorificaré tu ciudad, tu clan, y para este fin he enviado a mi suplicante aquí a tu santuario, para que desde este momento en adelante sea leal a ti para siempre, oh diosa reina, y tú a tu lado puedas ganar y mantenerlo fiel, a él y a su linaje, y que por siempre permanezca esta promesa y alianza con los hijos de los hijos de la estirpe ateniense.

ATENEA.— Suficiente se ha dicho; ordeno ahora a los jueces que con intención pura emitan justo veredicto.

CORO.— Nosotros también hemos disparado cada flecha de nuestro discurso, y ahora aguardamos a escuchar el fallo de la ley.

ATENEA.— (A Apolo y Orestes) Decidme, ¿cómo ordenando escaparé de vuestra censura?

APOLO.— He hablado, habéis escuchado; basta. Oh hombres extranjeros, respetad bien vuestro juramento al decidir la causa.

ATENEA.— Oh hombres de Atenas, vosotros que por primera vez juzgáis la ley del derramamiento de sangre, oídme ahora ordenar. Aquí por todo el tiempo para la hueste ática de Egeo se mantendrá este consejo judicial de jueces juramentados, aquí el tribunal, establecido en la colina de Ares, donde acamparon antiguamente las amazonas de tiendas cuando en odio contra Teseo asaltaron Atenas y erigieron contra su ciudadela una contrafortaleza de torres nuevas que apuntaban al cielo, y allí a Ares ofrecieron su sacrificio, donde ahora la roca tiene nombre, precisamente Colina de Ares. Y de aquí pasarán la Reverencia y su pariente el Miedo al corazón de cada hombre libre, de día y de noche ordenando: «No harás cosa injusta», mientras la ley permanezca como permaneció antaño, sin ser dañada por cambio cívico. Mirad, el manantial es puro; pero contaminadlo una vez con entrada vil y barro cenagoso, y nadie podrá beber de él. Por tanto, oh ciudadanos, os ordeno que os inclinéis con temor reverente ante este mandato: «Que ningún hombre viva sin freno de ley ni frenado por tiranía». Ni desterréis la monarquía del Temor reverente más allá de los muros; sin tocar el temor divino, ningún hombre hace justicia en el mundo de los hombres. Por tanto, en pureza y santo pavor manteneos y reverenciad; así tendréis y guardaréis un baluarte salvador del estado y la tierra, tal como ningún hombre ha conocido jamás en ninguna otra parte, ni en la lejana Escitia ni en el reino de Pélope. Así lo ordeno ahora, un consejo judicial puro e inmaculado por la codicia de ganancia, sagrado y rápido para la venganza, vigilante siempre para defender a los hombres que duermen, guardián del país. Así he hablado, así lo he encomendado para siempre a mi propio clan. Vosotros que juzgáis, levantaos, tomad cada uno su voto, administered el derecho, reverenciando vuestro juramento. Mirad, mi palabra está dicha.

(Los doce jueces se adelantan, uno a uno, hacia las urnas de la decisión; el primero vota; mientras cada uno de los otros le sigue, el Coro y Apolo hablan alternativamente.)

CORO.— Os lo advierto bien, ¡cuidaos! No deshonréis en nada a esta terrible compañía del infierno.

APOLO.— También yo os advierto: temed mis oráculos —proceden de Zeus— y no los privéis de su fruto.

CORO.— Presuntuosa es tu pretensión de juzgar culpas de sangre, y desde ahora tus oráculos serán falsos.

APOLO.— ¿Acaso fallaron los consejos de mi padre cuando atrajo a su lado a Ixión, el primero de los asesinos?

CORO.— Esas son solo palabras; pero yo, si se me niega la justicia, atormentaré esta tierra con obras funestas y mortales.

APOLO.— Eres el desprecio de los dioses jóvenes y de los viejos: soy yo quien ha de prevalecer en breve.

CORO.— Así hiciste tú también antaño en los palacios de Feres, burlando al Destino para hacer inmortal a un mortal.

APOLO.— ¿Acaso no estuvo bien ayudar a mi adorador, y más cuando la necesidad era mayor?

CORO.— Digo que anulaste los lotes de la vida, engañando con vino a las deidades antiguas.

APOLO.— Digo que pronto, fallidos tus alegatos, escupirás veneno en vano contra tus enemigos.

CORO.— Puesto que este joven dios atropella mi antiguo derecho, solo espero para reclamar vuestra ley, sin saber si mi ira ha de arrasar vuestro estado o perdonarlo.

ATENEA.— Mío es el derecho de añadir el voto final, y lo concedo a la causa de Orestes. A mí ninguna madre me dio a luz en su seno, y salvo para el matrimonio que por siempre rechazo, me declaro defensora del hombre, no de la mujer, sí, con toda mi alma —de corazón como de nacimiento, solo hija de un padre—. Así pues, no consideraré demasiado atroz la muerte de una mujer que mató a su esposo, guardián de su hogar; y si los votos resultan iguales, Orestes prevalecerá. Vosotros, los jueces que habéis sido designados para ello, sacudid rápidamente los votos de una y otra urna.

(Dos jueces se adelantan, uno hacia cada urna.)

ORESTES.— Oh brillante Apolo, ¿cuál será el desenlace?

CORO.— Oh Noche, madre mía oscura, ¿observas estas cosas?

ORESTES.— Ahora mi destino será la vida o las cuerdas que estrangulan.

CORO.— Y el mío, honor perdido o dominio más amplio.

APOLO.— Oh jueces extranjeros, contad correctamente el número de votos emitidos, y al separarlos, cuidaos de no errar en la decisión. La falta de un solo voto acarrea honda ruina; uno, depositado correctamente, consolida la casa y el hogar.

ATENEA.— He aquí: este hombre queda libre de culpa de sangre, pues la mitad de los votos lo condenan, la mitad lo absuelven.

ORESTES.— Oh Palas, luz y salvación de mi hogar, tú, tú me has devuelto para habitar de nuevo en mi patria, de la cual desposeído vagaba; ahora los labios griegos dirán esto: «El hombre es argivo otra vez, y habita de nuevo en el opulento palacio de su padre, salvado por Palas, por Loxias, y por Él, el gran tercer salvador, Zeus omnipotente», que así, compadecido de la suerte de mi padre, me arranca de mi perdición, contemplando a estas, confederadas de mi madre. He aquí que me marcho a mi propio hogar, pero ofreciendo este voto a tu tierra y a tu pueblo: «Jamás, a través de los múltiples años del Tiempo por venir, ningún caudillo de mi tierra argiva traerá aquí sus lanzas dispuestas para la batalla». Pues nosotros, aunque entonces yazgamos envueltos en tierra, mediante adversidades contrarias cumpliremos nuestra voluntad contra quienes transgredan este juramento mío, ordenándoles sendas de desesperación y viajes desventurados, hasta que se arrepientan de su empresa. Pero si este juramento se guarda debidamente, nosotros los muertos les seremos llenos de gracia, mientras honren con liga leal la ciudad de Palas. Y ahora adiós, tú y el pueblo de tu ciudad: firme sea el agarre del brazo al cerrar con tus enemigos, y, fuerte para salvar, traiga victoria a tu lanza.

(Salen Orestes y Apolo.)

CORO.— ¡Ay de vosotros, dioses jóvenes! El antiguo derecho lo habéis atropellado, lo habéis arrancado de mis manos. He sido deshonrada por vosotros, empujada al desprecio. Pero pesadamente mi ira arrojará sobre esta tierra las gotas que destrozan y queman, veneno de venganza que obrará tal estrago como el que yo he sufrido; donde caiga ese rocío, surgirá tizón sin hojas, consumiendo los frutos de la Tierra —¡Justicia, escucha mi llamado!— y por toda la tierra de manera mortal esparcirá veneno, para exudar de nuevo en pestilencia sobre los hombres. ¿Qué grito me sirve ahora, qué acto de sangre, qué oscuro ultraje contra esta tierra? ¡Ay, ay, desoladas estamos, hemos sufrido amarga injuria! ¡Ay, oh hermanas, oh prole deshonrada de la madre Noche!

ATENEA.— No, inclinaos a mis palabras, no os irritéis ni os lamentéis: no habéis sido vencidas ni deshonradas; mirad, con voto equilibrado la causa tuvo resultado justo, y al final nada te deshonró. Sino que así la voluntad de Zeus brilló claramente, y su propio dios profeta atestiguó lo mismo: «Orestes mató: su muerte queda expiada». Por lo tanto os ruego, no disparéis sobre esta tierra el dardo de la venganza; aplacaos, no arruinéis la tierra con la plaga, ni soltéis sobre ella gotas de eterno veneno, dardos funestos que consumen y marchitan la semilla del crecimiento de la naturaleza. Pues yo, la reina del derecho sagrado de Atenas, os prometo un santo santuario en lo profundo del corazón de esta mi tierra, hecha justa por vuestra presencia habitadora, mientras os sentéis junto a vuestros santuarios sagrados que brillan con el óleo del sacrificio, y adoradas por este pueblo.

CORO.— ¡Ay de vosotros, dioses jóvenes! El antiguo derecho lo habéis atropellado, lo habéis arrancado de mis manos. He sido deshonrada por vosotros, empujada al desprecio. Pero pesadamente mi ira arrojará sobre esta tierra las gotas que destrozan y queman, veneno de venganza que obrará tal estrago como el que yo he sufrido; donde caiga ese rocío, surgirá tizón sin hojas, consumiendo los frutos de la Tierra —¡Justicia, escucha mi llamado!— y por toda la tierra de manera mortal esparcirá veneno, para exudar de nuevo en pestilencia de los hombres. ¿Qué grito me sirve ahora, qué acto de sangre, qué oscuro ultraje contra esta tierra? ¡Ay, ay, desoladas estamos, hemos sufrido amarga injuria! ¡Ay, oh hermanas, oh prole deshonrada de la madre Noche!

ATENEA.— Deshonradas no estáis; no volváis, os lo ruego, como diosas vuestra creciente ira contra los hombres, ni hagáis hostil a ellos la tierra amiga. Yo también tengo a Zeus por campeón —es suficiente—, solo yo de todas las diosas conozco cómo abrir la cámara donde sus rayos yacen guardados y sellados; pero aquí no hay tal necesidad. No, aplacaos, no echéis sobre el suelo la malicia de vuestra lengua para arruinar el mundo; calmad la negra oleada interior de vuestra amarga ira, pues alto será vuestro honor, colocadas junto a mí para siempre en esta tierra, cuyo fértil regazo derramará hacia vosotras sus rebosantes primicias, dones para el bello alumbramiento y para la corona del matrimonio: así honradas, alabad mi promesa pronunciada por siempre.

CORO.— ¡Yo, yo deshonrada, habitar en esta tierra! —¡Anciana de días y sabiduría!— Exhalo veneno y aliento de furia enloquecida. ¡Oh Tierra, ay, ay de ti, de mí! ¿De un lado a otro qué dolores son estos que traspasan? Escucha, oh madre Noche, mi ira, mi agonía. A quien los dioses han expulsado de mis antiguos derechos, y me han traído al polvo —¡ay, ay de mí!— con arte invencible.

ATENEA.— Más antigua eres tú que yo, y soportaré esta tu furia. Sabe, aunque tú seas más sabia en antigua sabiduría, aun así he recibido de Zeus una medida no escasa de la misma, por lo cual atiende a esta profecía: si a otra tierra de hombres extraños vais, demasiado tarde sentiréis profundo anhelo por la mía. Las mareas rodantes del tiempo traen consigo un día de gloria más brillante para esta ciudad; y tú, entronizada en honor junto a los palacios donde habitó Erecteo, obtendrás una adoración de hombres y del cortejo de mujeres mayor que la que cualquier otra tribu pagará en otra parte. No arrojes por tanto sobre este suelo mío piedras de amolar que afilan las almas para el derramamiento de sangre, los aguijones ardientes de corazones juveniles, encendidos con frenesí del espíritu, no del vino. Ni arranques como si fuera el corazón de gallos que luchan, para plantarlo en los pechos de mis ciudadanos, espíritu de dios de la guerra, ávido de lucha, endurecido contra su patria y sus parientes. El hombre que desea gravemente la fama, que libre guerra plena, implacable, contra el extranjero; pero de aves emparentadas considero odioso el desafío. Tal es el beneficio que te ofrezco: dentro de esta tierra de tierras, la más amada de los dioses, conmigo mostrar y compartir justa misericordia, gratitud y gracia igualmente justa.

CORO.— ¡Yo, yo deshonrada, habitar en esta tierra! —¡Anciana de días y sabiduría!— Exhalo veneno y aliento de furia enloquecida. ¡Oh Tierra, ay, ay de ti, de mí! ¿De un lado a otro qué dolores son estos que traspasan? Escucha, oh madre Noche, mi ira, mi agonía. A quien los dioses han expulsado de mis antiguos derechos, y me han traído al polvo —¡ay, ay de mí!— con arte invencible.

ATENEA.— No me cansaré de palabras suaves hacia ti, para que nunca puedas decir: «Miradme despreciada, una divinidad mayor por una menor, y de esta tierra rechazada y desolada, sin honor por los hombres que en ella habitan». Pero, si la gracia de la Persuasión te es sagrada, suave en los acentos sosegantes de mi lengua, quédate, te lo ruego; sin embargo, si ir quieres, no con justicia harás inclinar sobre esta mi ciudad la balanza que lleva ira y aflicción o pestilencia devastadora sobre este pueblo. Es tuyo, si así lo quieres, ser heredera de esta mi tierra, ganar su gracia máxima.

CORO.— Oh reina, ¿qué refugio me prometes?

ATENEA.— Refugio intocado por la desgracia: acepta tú mi don.

CORO.— ¿Qué será mi honor, si lo acepto?

ATENEA.— Ninguna casa prosperará sin tu gracia.

CORO.— ¿Puedes lograr y concederme tal poder?

ATENEA.— Sí, pues mi mano bendecirá a tus adoradores.

CORO.— ¿Y me prometes esto para el tiempo eterno?

ATENEA.— Sí: nadie puede ordenarme prometer más allá de mi poder.

CORO.— He aquí, desisto de la ira, apaciguada por ti.

ATENEA.— Entonces en el corazón de la tierra te ganarás amigos.

CORO.— ¿Qué canto me ordenas entonar, para saludar a la tierra?

ATENEA.— Tal que aspire hacia una victoria no deplorada por nadie: cantos del seno de la tierra, de la ola, del cielo; y que el aliento de los vientos salvajes pase con suave luz solar sobre el regazo de la tierra —crezcan fuertes los frutos de la tierra, den abundante cría las vacas, sin falta, para la prosperidad de mi ciudad, y constante sea el crecimiento de la semilla mortal—. Pero más y más arranca de raíz a los impíos, pues como un jardinero cuida lo que siembra, así cuido yo a esta raza, a la que la rectitud defiende de la aflicción. Tal es el don ofrecido. Pero yo, si guerras han de ser, y su estruendoso choque y carnicería, para mi ciudad, jamás soportaré que nada salvo la victoria corone su fama.

CORO.— He aquí, lo acepto; a su mismo lado Palas me invita a habitar: no ofenderé a la ciudad de su orgullo, que incluso Zeus todopoderoso y Ares tienen por ciudadela terrenal del cielo, amado hogar de dioses griegos, los jóvenes, los viejos, el santuario divino, el escudo de cada santuario. Para Atenas pronuncio una graciosa profecía: la gloria de la luz solar y de los cielos hará surgir de la tierra tibias olas de vida nueva y alegre prosperidad.

ATENEA.— He aquí, con corazón gracioso bien complacida concedo a mis ciudadanos el cumplimiento de este pacto: y aquí, su ira al fin apaciguada, estas poderosas deidades permanecerán, pues suyo es por derecho gobernar el destino que rige nuestro día mortal, y quien no ha sentido interiormente su decreto severo, pronto sobre él, sin saber por qué ni de dónde, el funesto golpe que aplasta la vida es asestado. El pecado del padre sobre el hijo desciende, y el pecado es muerte silenciosa, y lo conduce por el sendero descendente, seducido con sigilo, hacia las Erinias: aunque su estado en la tierra fuera alto, y ruidosa su jactancia, víctima de ira y odio silenciosos habita entre los Perdidos.

CORO.— A mi bendición ahora dad oído. Tizón abrasador ni aire requemado jamás arruinen vuestros bellos olivos. Sequía que consume brote y planta, quédate en tu propio lugar. ¡Fuera, Hambre cruel, y no vengas aquí sigilosamente a consumir y marchitar! Que la tierra, en la estación debida, renueve dos veces sus crecientes frutos; den las vacas en doble medida; rica en nuevo tesoro dado por los dioses, aquí adoren los hombres a los poderes por dones súbitos antes inesperados.

ATENEA.— Oh escuchad, guardianes del muro que protege mi Atenas, qué dote le ha sido ordenada y otorgada. Pues poderoso es el poder de las Erinias, y profundamente reverenciadas en las cortes del cielo y en los reinos del infierno; y claro para todos tejen tu destino, mortalidad. Y a algunos en gozo y paz harán cantar; pero a otros traerán vida triste y ojo nublado de lágrimas.

CORO.— Y lejos te destierro y aparto, muerte intempestiva de jóvenes demasiado pronto abatidos. Y a cada doncella, oh dioses, cuando llegue el tiempo para el amor, otorgadle corazón de guerrero, vida de casada que conocer. Vosotras también, oh Moiras, hijas de la madre Noche, cuyas hijas también somos, oh diosas de justa adjudicación, de todas por derecho sagrado reinas que en el tiempo y en la eternidad gobernáis, poder presente para la rectitud, honradas por encima de todos los Dioses, ¡oíd y conceded mi clamor!

ATENEA.— Y yo también, yo con gozo estoy dispuesta, oyendo vuestra voz ordenar este don a mi tierra. Altas gracias sean tuyas, Persuasión, que con ojos divinos miraste tu fuerza en mi lengua, para doblegar y apaciguar al fin a quienes no querían ser consoladas. Zeus, rey del parlamento, prevalece, y tú y yo nos esforzaremos sin falta, para que el bien permanezca en lugar del mal, y dicha duradera en vez de aflicción.

CORO.— Y nunca más dentro de estos muros resonará el estruendo de la fiera sedición no saciada con sangre y crimen; el polvo sediento nunca más absorberá la sangre de oscuro fluir de disputas cívicas, derramada en ira y venganza, clamando muerte por muerte. Sino que hombre con hombre y estado con estado jurarán: «¡La promesa de odio común y amistad común, que para el hombre ha hecho a menudo bendición de maldición, sea nuestra para todo tiempo!».

ATENEA.— ¿Saben ellas o no hallar el camino del discurso favorable y del presagio benéfico? Sí, incluso de estas que, sombrías y severas, os lanzaron miradas de ira en tiempos pasados, vosotros ahora, oh ciudadanos, obtendréis una recompensa verdaderamente múltiple. Adornadlas como es debido, ensalzadlas, sed leales a su lealtad, y haréis que vuestra ciudad y vuestra tierra se mantengan firmes, sostenidas por la mano salvadora de la Justicia y por la eternidad de la Fama.

CORO.— ¡Salve, salve a todos! ¡Y de nuevo, salve, oh Atenas, dichosa por una prosperidad asegurada! Oh vosotros que os sentáis a la diestra de Zeus y no carecéis de la sabiduría establecida entre vosotros y afianzada, amados de la amadísima Diosa Doncella: el Rey de los dioses os venera, bajo su ala protectora.

ATENEA.— ¡Salve a cada huésped honrada! A mí me corresponde conduciros a las cámaras de vuestro reposo y proveer la antorcha consagrada, la guardia y guía. Descended, mientras estos altares resplandecen con fuego sagrado, a la tierra de abajo y a vuestro santuario destinado. Allí, morando, contened sobre la tierra la fuerza del destino, el aliento de la perdición, pero traednos el don y la ganancia de la Victoria divina. Y vosotros, los hombres de la estirpe de Cranaos, os ordeno ahora que conduzcáis con reverencia a estas Potencias extranjeras que así quedan hechas atenienses para siempre. Que sea favorable su voluntad hacia vosotros en adelante, para hacer cuanto os bendiga y ayude.

CORO.— ¡Salve a todos vosotros! ¡Salve de nuevo, todos los que amáis Atenas, dioses y hombres, adorándola como hogar de Palas! Y mientras veneréis lo que concedéis —mi santuario sagrado y refugio oculto— ¡sea vuestro destino intachable y dichoso!

ATENEA.— Una vez más alabo la promesa de vuestros votos, y ahora ordeno que el resplandor de las antorchas doradas descienda ante vosotras hasta la profundidad oculta de la tierra, llevadas por mis propios siervos sagrados,