Parte 6El hijo pega al padre y arde la escuela

ESTREPSÍADES.— ¿De qué razonamientos?

FIDÍPIDES.— El Más Fuerte y el Más Débil.

ESTREPSÍADES.— ¡Miserable! ¡Fui yo quien te hizo aprender a refutar lo que es justo, y ahora quieres convencerme de que es justo que un hijo pegue a su padre!

FIDÍPIDES.— Creo que te convenceré tan a fondo que, cuando me hayas escuchado, no tendrás nada que decir.

ESTREPSÍADES.— Bueno, tengo curiosidad por oír lo que tienes que decir.

CORO.— Reflexiona bien, anciano, cómo puedes triunfar sobre él. Su descaro me muestra que se cree seguro de su caso; tiene algún argumento que le da valor. Observa la confianza en su mirada. Pero ¿cómo empezó la pelea? Cuéntaselo al Coro; no puedes dejar de hacer al menos eso.

ESTREPSÍADES.— Os contaré cómo empezó la discusión. Al final de la comida que ya sabéis, le pedí que cogiera su lira y me cantara la canción de Simónides que cuenta lo del vellocino del carnero. Me respondió secamente que era estúpido, mientras se bebe, tocar la lira y cantar, como una mujer cuando muele cebada.

FIDÍPIDES.— ¡Vaya! ¡Debería haberte pegado y dado patadas en ese mismo momento en que me dijiste que cantara!

ESTREPSÍADES.— Así es justo como me habló en casa, y además añadió que Simónides era un poeta detestable. Sin embargo, me contuve y durante un rato no dije nada. Luego le dije: «Al menos, coge una rama de mirto y recítame un pasaje de Esquilo». «Por mi parte», replicó de inmediato, «considero a Esquilo como el primero de los poetas, pues sus versos ruedan magníficamente; no es más que incoherencia, palabrería y grandilocuencia». Aun así sofoqué mi ira y dije: «Entonces recita una de las piezas famosas de los poetas modernos». Entonces comenzó una pieza en la que Eurípides muestra, ¡oh, horror!, a un hermano que viola a su propia hermana uterina. Entonces ya no pude contenerme más y le ataqué con los insultos más injuriosos; naturalmente él me los devolvió; se cruzaron palabras duras por ambas partes, y finalmente se abalanzó sobre mí, me rompió los huesos, me tiró al suelo, me estranguló y ¡empezó a matarme!

FIDÍPIDES.— Hice bien. ¡Cómo! ¿No elogiar a Eurípides, el más grande de nuestros poetas?

ESTREPSÍADES.— ¿Él el más grande de nuestros poetas? ¡Ah! ¡Si me atreviera a hablar! Pero los golpes lloverían sobre mí más fuerte que nunca.

FIDÍPIDES.— Sin duda alguna, y con razón.

ESTREPSÍADES.— ¿Con razón? ¡Oh, qué desfachatez! ¡A mí, que te crié! Cuando apenas sabías balbucear, yo adivinaba lo que querías. Si decías «gua, gua», bueno, te traía tu leche; si pedías «pam pam», te daba pan; y no bien decías «caca», te sacaba fuera y te sostenía. Y hace un momento, cuando me estrangulabas, gritaba, bramaba que lo echaría todo; y tú, tú, canalla, no tuviste corazón para sacarme fuera, de modo que aquí, casi asfixiándome, me vi obligado a hacérmelo encima.

CORO.— Jóvenes, vuestros corazones deben estar palpitando de impaciencia. ¿Qué va a decir Fidípides? Si después de tal conducta demuestra que ha obrado bien, no daría un óbolo por el pellejo de los viejos. Vamos, tú, que sabes blandir y lanzar los agudos dardos de la nueva ciencia, encuentra la manera de convencernos, da a tu lenguaje apariencia de verdad.

FIDÍPIDES.— ¡Qué agradable es conocer estos ingeniosos inventos nuevos y poder desafiar las leyes establecidas! Cuando solo pensaba en caballos, no era capaz de juntar tres palabras sin cometer un error, pero ahora que el maestro me ha transformado y mejorado y que vivo en este mundo de pensamiento sutil, de razonamiento y de meditación, cuento con poder demostrar satisfactoriamente que he hecho bien en zurrar a mi padre.

ESTREPSÍADES.— ¡Monta tu caballo! ¡Por Zeus! ¡Preferiría pagar el mantenimiento de un tiro de cuatro caballos que recibir semejante paliza!

FIDÍPIDES.— Vuelvo a lo que estaba diciendo cuando me interrumpiste. Y primero, respóndeme: ¿me pegabas en mi infancia?

ESTREPSÍADES.— Claro, por tu bien y por tu propio interés.

FIDÍPIDES.— Dime, ¿no es justo que a mi vez yo te pegue por tu bien? Puesto que es por el propio interés de un hombre que lo golpeen. ¡Cómo! ¿Debe tu cuerpo estar libre de golpes y el mío no? ¿Acaso no he nacido libre yo también? Los niños deben llorar y ¿los padres quedar libres?

ESTREPSÍADES.— Pero...

FIDÍPIDES.— Me dirás que, según la ley, es el destino de los niños ser golpeados. Pero yo replico que los viejos son niños dos veces y que es mucho más apropiado castigarlos a ellos que a los jóvenes, pues hay menos excusa para sus faltas.

ESTREPSÍADES.— Pero la ley no admite en ninguna parte que los padres deban ser tratados así.

FIDÍPIDES.— ¿Acaso el legislador que aprobó esta ley no era un hombre como tú y como yo? En aquellos días logró que los hombres le creyeran; entonces ¿por qué no habría de tener yo también el derecho de establecer para el futuro una nueva ley que permita a los hijos pegar a sus padres a su vez? Te regalamos todos los golpes que recibimos antes de esta ley, y admitimos que nos pegaste impunemente. Pero mira cómo los gallos y otros animales luchan con sus padres; y sin embargo ¿qué diferencia hay entre ellos y nosotros, salvo que ellos no proponen decretos?

ESTREPSÍADES.— Pero si imitas a los gallos en todo, ¿por qué no escarbas en el estercolero, por qué no duermes en una percha?

FIDÍPIDES.— Eso no tiene relación con el caso, buen señor; Sócrates no encontraría conexión alguna, te lo aseguro.

ESTREPSÍADES.— Entonces no pegues en absoluto, pues de lo contrario solo tendrás que culparte a ti mismo después.

FIDÍPIDES.— ¿De qué?

ESTREPSÍADES.— Yo tengo derecho a castigarte, y tú a castigar a tu hijo, si lo tienes.

FIDÍPIDES.— Y si no lo tengo, habré llorado en vano, y tú morirás riéndote en mi cara.

ESTREPSÍADES.— ¿Qué decís, todos los presentes? Me parece que tiene razón, y opino que se les debe conceder su derecho. Si pensamos erróneamente, es justo que nos peguen.

FIDÍPIDES.— Además, considera este otro punto.

ESTREPSÍADES.— Será mi muerte.

FIDÍPIDES.— Pero ciertamente ya no sentirás ira por los golpes que te he dado.

ESTREPSÍADES.— Vamos, muéstrame qué provecho sacaré de ello.

FIDÍPIDES.— Pegaré a mi madre igual que te he pegado a ti.

ESTREPSÍADES.— ¿Qué dices? ¿Qué es lo que dices? ¡Ah! ¡Esto es mucho peor todavía!

FIDÍPIDES.— ¿Y qué si te demuestro con el razonamiento de nuestra escuela que uno debe pegar a su madre?

ESTREPSÍADES.— ¡Ah! Si haces eso, entonces solo tendrás que arrojarte junto con Sócrates y su razonamiento al Báratro. ¡Oh, Nubes! Todos nuestros problemas emanan de vosotras, de vosotras, a quienes me confié en cuerpo y alma.

CORO.— No, tú solo eres la causa, porque has seguido el camino del mal.

ESTREPSÍADES.— ¿Por qué no me lo dijisteis entonces, en lugar de azuzar a un pobre viejo ignorante?

CORO.— Siempre actuamos así cuando vemos que un hombre concibe pasión por lo que es malo; le golpeamos con alguna desgracia terrible, para que aprenda a temer a los dioses.

ESTREPSÍADES.— ¡Ay! ¡Oh, Nubes! Es duro ciertamente, ¡pero es justo! No debería haber estafado a mis acreedores... Pero ven, hijo mío querido, ven conmigo a vengarnos de ese miserable Querefonte y de Sócrates, que nos han engañado a los dos.

FIDÍPIDES.— No haré nada contra nuestros maestros.

ESTREPSÍADES.— ¡Oh! ¡Muestra algo de reverencia por Zeus ancestral!

FIDÍPIDES.— ¡Miradlo con su Zeus ancestral! ¡Qué tonto eres! ¿Acaso existe un ser como Zeus?

ESTREPSÍADES.— Claro que sí.

FIDÍPIDES.— ¡No, mil veces no! El gobernante del mundo es el Torbellino, que ha destronado a Zeus.

ESTREPSÍADES.— No lo ha destronado. Me lo creí por culpa de este cacharro giratorio. ¡Desgraciado de mí! He confundido un trozo de barro con un dios.

FIDÍPIDES.— ¡Muy bien! Guárdate tus estupideces para ti. (Sale.)

ESTREPSÍADES.— ¡Ay, qué locura! Había perdido la cabeza cuando renuncié a los dioses por culpa de las frases seductoras de Sócrates. ¡Oh, buen Hermes, no me destruyas en tu ira! Perdóname; sus sandeces me habían vuelto loco. Sé mi consejero. ¿Los llevo a juicio o...? Ordena y obedezco. Tienes razón, nada de juicios; ¡en marcha! Vamos a incendiar la casa de esos charlatanes. ¡Aquí, Jantias, aquí! Trae una escalera, sal y ármate con un hacha; ahora sube a la escuela, demuele el tejado, si quieres a tu amo, ¡y que la casa se les caiga encima! ¡Eh! ¡Tráeme una antorcha encendida! Hay más de uno de ellos, archimpostores como son, de los que estoy decidido a vengarme.

UN DISCÍPULO.— ¡Oh, oh!

ESTREPSÍADES.— ¡Vamos, antorcha, cumple tu deber! ¡Estalla en llamas!

DISCÍPULO.— ¿Qué estás haciendo?

ESTREPSÍADES.— ¿Que qué estoy haciendo? Pues entablando un argumento sutil con las vigas de la casa.

SEGUNDO DISCÍPULO.— ¡Eh, eh! ¿Quién está quemando nuestra casa?

ESTREPSÍADES.— El hombre cuyo manto os habéis apropiado.

SEGUNDO DISCÍPULO.— ¡Pero vamos a morir, a morir!

ESTREPSÍADES.— Eso es exactamente lo que espero, a menos que mi hacha me falle o me caiga y me rompa el cuello.

SÓCRATES.— ¡Eh, tú, el del tejado! ¿Qué estás haciendo ahí arriba?

ESTREPSÍADES.— Atravieso el aire y contemplo el sol.

SÓCRATES.— ¡Ah, ah! ¡Ay de mí! ¡Me estoy asfixiando!

QUEREFONTE.— ¡Ah, habéis insultado a los dioses! ¡Ah, estudiabais la cara de la luna! ¡Perseguidlos, golpeadlos y derribadlos! ¡Adelante! Se han ganado bien su destino, sobre todo por sus blasfemias.

CORO.— Así que el coro se retira del escenario. Su papel ha terminado.