Capítulo 12Causación

CAUSACIÓN

«Toda causa tiene su efecto; todo efecto tiene su causa; todo sucede de acuerdo con la ley; el azar no es más que un nombre para la ley no reconocida; hay muchos planos de causación, pero nada escapa a la ley.»

—El Kybalion

El gran sexto principio hermético —el principio de causa y efecto— encarna la verdad de que la ley impregna el universo; de que nada sucede por azar; de que el azar es meramente un término que indica una causa existente pero no reconocida o percibida; de que el fenómeno es continuo, sin ruptura ni excepción.

El principio de causa y efecto subyace a todo el pensamiento científico, antiguo y moderno, y fue enunciado por los maestros herméticos en los primeros días. Aunque desde entonces han surgido muchas y variadas disputas entre las numerosas escuelas de pensamiento, estas disputas han versado principalmente sobre los detalles de las operaciones del principio, y más a menudo aún sobre el significado de ciertas palabras. El principio subyacente de causa y efecto ha sido aceptado como correcto por prácticamente todos los pensadores del mundo dignos de tal nombre. Pensar de otro modo sería sacar los fenómenos del universo del dominio de la ley y el orden, y relegarlos al control de algo imaginario que los hombres han llamado «azar».

Una pequeña reflexión mostrará a cualquiera que en realidad no existe tal cosa como el azar puro. Webster define la palabra «azar» de la siguiente manera: «Un supuesto agente o modo de actividad distinto de una fuerza, ley o propósito; la operación o actividad de tal agente; el supuesto efecto de tal agente; un acontecimiento; fortuidad; casualidad, etc.». Pero una pequeña reflexión te mostrará que no puede existir tal agente como el «azar», en el sentido de algo fuera de la ley, algo fuera de la causa y el efecto. ¿Cómo podría haber algo actuando en el universo fenomenal, independiente de las leyes, el orden y la continuidad de este último? Tal cosa sería enteramente independiente de la tendencia ordenada del universo, y por lo tanto superior a él. No podemos imaginar nada fuera del TODO que esté fuera de la ley, y eso solo porque el TODO es la LEY en sí mismo. No hay lugar en el universo para algo fuera de e independiente de la ley. La existencia de tal cosa volvería ineficaces todas las leyes naturales, y hundiría el universo en el desorden caótico y la falta de ley.

Un examen cuidadoso mostrará que lo que llamamos «azar» es meramente una expresión relativa a causas oscuras; causas que no podemos percibir; causas que no podemos comprender. La palabra azar deriva de una palabra que significa «caer» (como la caída de los dados), siendo la idea que la caída de los dados (y muchos otros acontecimientos) es meramente un «acontecimiento» no relacionado con ninguna causa. Y este es el sentido en el que el término se emplea generalmente. Pero cuando el asunto se examina de cerca, se ve que no hay azar alguno en la caída de los dados. Cada vez que un dado cae y muestra cierto número, obedece una ley tan infalible como la que gobierna la revolución de los planetas alrededor del sol. Detrás de la caída del dado hay causas, o cadenas de causas, que se remontan más allá de lo que la mente puede seguir. La posición del dado en el cubilete; la cantidad de energía muscular gastada en el lanzamiento; la condición de la mesa, etc., etc., todas son causas cuyo efecto puede verse. Pero detrás de estas causas visibles hay cadenas de causas precedentes invisibles, todas las cuales tuvieron influencia sobre el número del dado que cayó hacia arriba.

Si un dado se lanza un gran número de veces, se encontrará que los números mostrados serán aproximadamente iguales, es decir, habrá un número igual de unos, doses, etc., cayendo hacia arriba. Lanza una moneda al aire, y puede caer «cara» o «cruz»; pero haz un número suficiente de lanzamientos, y las caras y cruces se equilibrarán aproximadamente. Esta es la operación de la ley del promedio. Pero tanto el promedio como el lanzamiento individual caen bajo la ley de causa y efecto, y si pudiéramos examinar las causas precedentes, se vería claramente que era simplemente imposible que el dado cayera de otra manera que como lo hizo, bajo las mismas circunstancias y al mismo tiempo. Dadas las mismas causas, seguirán los mismos resultados. Siempre hay una «causa» y un «porque» para cada evento. Nada «sucede» nunca sin una causa, o más bien una cadena de causas.

Ha surgido cierta confusión en las mentes de las personas que consideran este principio, por el hecho de que no pudieron explicar cómo una cosa podría causar otra cosa —es decir, ser el «creador» de la segunda cosa—. De hecho, ninguna «cosa» causa o «crea» nunca otra «cosa». Causa y efecto trata meramente con «eventos». Un «evento» es «aquello que viene, llega o sucede, como resultado o consecuencia de algún evento precedente». Ningún evento «crea» otro evento, sino que es meramente un eslabón precedente en la gran cadena ordenada de eventos que fluyen de la energía creativa del TODO. Hay una continuidad entre todos los eventos precedentes, consecuentes y subsecuentes. Existe una relación entre todo lo que ha pasado antes y todo lo que sigue. Una piedra se desprende de la ladera de una montaña y se estrella contra el techo de una cabaña en el valle abajo. A primera vista consideramos esto como un efecto casual, pero cuando examinamos el asunto encontramos una gran cadena de causas detrás de él. En primer lugar estaba la lluvia que ablandó la tierra que sostenía la piedra y que le permitió caer; luego detrás de eso estaba la influencia del sol, otras lluvias, etc., que gradualmente desintegraron el pedazo de roca de una pieza mayor; luego estaban las causas que llevaron a la formación de la montaña, y su elevación por convulsiones de la naturaleza, y así sucesivamente ad infinitum. Luego podríamos seguir las causas detrás de la lluvia, etc. Luego podríamos considerar la existencia del techo. En resumen, pronto nos encontraríamos envueltos en una malla de causa y efecto, de la cual pronto nos esforzaríamos por liberarnos.

Así como un hombre tiene dos padres, y cuatro abuelos, y ocho bisabuelos, y dieciséis tatarabuelos, y así sucesivamente hasta que cuando, digamos, se calculan cuarenta generaciones los números de ancestros llegan a muchos millones; así es con el número de causas detrás incluso del evento o fenómeno más trivial, como el paso de una diminuta mota de hollín ante tu ojo. No es asunto fácil rastrear la mota de hollín hasta el período temprano de la historia del mundo cuando formaba parte de un masivo tronco de árbol, que luego fue convertido en carbón, y así sucesivamente, hasta que como la mota de hollín ahora pasa ante tu visión en su camino hacia otras aventuras. Y una poderosa cadena de eventos, causas y efectos, la trajo a su condición presente, y esta última es solo uno de la cadena de eventos que producirán otros eventos dentro de cientos de años. Uno de la serie de eventos que surge de la diminuta mota de hollín fue la escritura de estas líneas, que causó que el tipógrafo realizara cierto trabajo; que el corrector de pruebas hiciera lo mismo; y que despertará ciertos pensamientos en tu mente, y en la de otros, que a su vez afectarán a otros, y así sucesivamente, más allá de la capacidad del hombre para pensar más lejos; y todo por el paso de una diminuta mota de hollín, todo lo cual muestra la relatividad y asociación de las cosas, y el hecho adicional de que «no hay grande; no hay pequeño, en la mente que causa todo».

Detente a pensar un momento. Si cierto hombre no hubiera conocido a cierta doncella, allá en el oscuro período de la edad de piedra, tú que ahora estás leyendo estas líneas no estarías ahora aquí. Y si, quizás, la misma pareja hubiera dejado de conocerse, nosotros que ahora escribimos estas líneas no estaríamos ahora aquí. Y el acto mismo de escribir, de nuestra parte, y el acto de leer, de la tuya, afectará no solo las vidas respectivas de ti mismo y de nosotros mismos, sino que también tendrá un efecto directo o indirecto sobre muchas otras personas que viven ahora y que vivirán en las edades por venir. Cada pensamiento que pensamos, cada acto que realizamos, tiene sus resultados directos e indirectos que encajan en la gran cadena de causa y efecto.

No deseamos entrar en una consideración del libre albedrío o el determinismo en este trabajo, por varias razones. Entre las muchas razones, está la principal de que ningún lado de la controversia está enteramente en lo correcto; de hecho, ambos lados están parcialmente en lo correcto, según las enseñanzas herméticas. El principio de polaridad muestra que ambos son solo medias verdades, los polos opuestos de la verdad. Las enseñanzas son que un hombre puede ser tanto libre como estar atado por la necesidad, dependiendo del significado de los términos y de la altura de verdad desde la cual se examina el asunto. Los escritores antiguos expresan el asunto así: «Cuanto más lejos está la creación del centro, más atada está; cuanto más cerca del centro llega, más libre es».

La mayoría de las personas son más o menos esclavas de la herencia, el ambiente, etc., y manifiestan muy poca libertad. Son influenciadas por las opiniones, costumbres y pensamientos del mundo exterior, y también por sus emociones, sentimientos, estados de ánimo, etc. No manifiestan maestría digna de tal nombre. Repudian indignadamente esta afirmación, diciendo: «Bueno, ciertamente soy libre para actuar y hacer como me plazca; hago justo lo que quiero hacer», pero no logran explicar de dónde surge el «querer» y el «como me plazca». ¿Qué les hace «querer» hacer una cosa con preferencia a otra; qué les hace «complacerse» en hacer esto, y no hacer aquello? ¿No hay ningún «porque» para su «complacerse» y «querer»? El maestro puede cambiar estos «complaceres» y «quereres» por otros en el extremo opuesto del polo mental. Es capaz de «querer querer», en lugar de querer porque algún sentimiento, estado de ánimo, emoción o sugerencia ambiental despierta en él una tendencia o deseo de hacerlo así.

La mayoría de las personas son arrastradas como la piedra que cae, obedientes al ambiente, influencias externas y estados de ánimo internos, deseos, etc., sin hablar de los deseos y voluntades de otros más fuertes que ellos mismos, la herencia, el ambiente y la sugestión, llevándolos sin resistencia de su parte, o el ejercicio de la voluntad. Movidos como los peones en el tablero de damas de la vida, juegan sus partes y son dejados a un lado después de que el juego ha terminado. Pero los maestros, conociendo las reglas del juego, se elevan por encima del plano de la vida material, y colocándose en contacto con los poderes superiores de su naturaleza, dominan sus propios estados de ánimo, caracteres, cualidades y polaridad, así como el ambiente que los rodea y así se convierten en jugadores en el juego, en lugar de peones; causas en lugar de efectos. Los maestros no escapan de la causación de los planos superiores, sino que se alinean con las leyes superiores, y así dominan las circunstancias en el plano inferior. Así forman una parte consciente de la ley, en lugar de ser meros instrumentos ciegos. Mientras sirven en los planos superiores, gobiernan en el plano material.

Pero, en lo superior y en lo inferior, la ley está siempre en operación. No existe tal cosa como el azar. La diosa ciega ha sido abolida por la razón. Somos capaces de ver ahora, con ojos aclarados por el conocimiento, que todo está gobernado por la ley universal; que el infinito número de leyes no son sino manifestaciones de la una gran ley: la LEY que es el TODO. Es verdad ciertamente que ni un gorrión cae sin ser notado por la mente del TODO; que incluso los cabellos de nuestra cabeza están contados, como han dicho las escrituras. No hay nada fuera de la ley; nada que suceda en contra de ella. Y sin embargo, no cometas el error de suponer que el hombre es solo un autómata ciego; lejos de eso. Las enseñanzas herméticas son que el hombre puede usar la ley para vencer leyes, y que lo superior siempre prevalecerá contra lo inferior, hasta que por fin haya alcanzado la etapa en la cual busca refugio en la LEY misma, y se ríe de las leyes fenomenales con desdén. ¿Eres capaz de captar el significado interior de esto?