20 frases sacadas una a una de nuestras traducciones. No son citas de internet: cada una está comprobada contra el texto que puedes leer aquí mismo.
Aristóteles (384-322 a. C.) nació en Estagira, en el norte de Grecia, hijo del médico del rey de Macedonia. A los diecisiete años entró en la Academia de Platón, donde pasó veinte años; después fue preceptor de Alejandro Magno y fundó en Atenas su propia escuela, el Liceo. Escribió sobre casi todo lo que existía —física, biología, lógica, política, poesía— y buena parte del vocabulario con que aún pensamos es suyo.
La poesía en general parece haber brotado de dos causas, ambas profundamente arraigadas en nuestra naturaleza. Primero, el instinto de imitación está implantado en el hombre desde la infancia.
No es función del poeta relatar lo que ha sucedido, sino lo que puede suceder, lo que es posible según la ley de la probabilidad o la necesidad.
La poesía, por tanto, es algo más filosófico y más elevado que la historia: pues la poesía tiende a expresar lo universal, la historia lo particular.
Lo más importante de todo es la estructura de los incidentes. Pues la tragedia es una imitación, no de hombres, sino de una acción y de la vida.
Un todo es aquello que tiene un principio, un medio y un final.
Queda, entonces, el personaje entre estos dos extremos: el de un hombre que no es eminentemente bueno y justo, pero cuya desgracia no es causada por el vicio o la depravación, sino por algún error o fragilidad.
La peripecia es el cambio de la acción hacia su contrario, siempre sujeto a nuestra regla de probabilidad o necesidad.
El poeta o «hacedor» debe ser hacedor de tramas más que de versos; puesto que es poeta porque imita, y lo que imita son acciones.
La unidad de la trama no consiste, como algunos piensan, en la unidad del héroe.
Lo imposible debe justificarse por referencia a los requisitos artísticos, o a la realidad superior, o a la opinión recibida.
así como no es una golondrina o un día hermoso lo que hace primavera, así tampoco es un día o un corto tiempo lo que hace a un hombre dichoso y feliz
el hombre está por naturaleza adaptado a una existencia social
nadie elige cosas de esta naturaleza, solo aquellas que cree poder él mismo contribuir a procurar
lo exactamente igual es un término medio entre el exceso y el defecto
esta justicia es de hecho virtud perfecta, aunque no simplemente así, sino tal como se ejerce hacia el prójimo
De ahí la necesidad de que haya sido bien entrenado en los hábitos quien vaya a estudiar
sin medios es imposible, o en todo caso no es fácil, realizar acciones nobles
el hombre es por naturaleza un animal político
quien está sin ciudad por naturaleza y no por azar o bien es un ser inferior o s
Que la ciudad es tanto por naturaleza como anterior a cada uno es, pues, evidente
De nuestra propia traducción al español, hecha desde el original. Cada frase se ha comprobado palabra por palabra contra el texto publicado en Clasicalia; las que no aparecían literalmente se descartaron.
Sí. Sus 3 obras están en Clasicalia al completo, online y sin registro.
