Rollo 3El rollo del Fuego

Concibo las cosas de la guerra y el combate según la estrategia de las dos espadas como fuego, y las escribo y expongo en este libro bajo el nombre del Libro del Fuego.

En primer lugar, la gente del mundo suele pensar que el provecho de la estrategia es algo pequeño: unos conocen el provecho de cinco o tres pulgadas desde la punta de los dedos hasta la muñeca; otros toman un abanico y distinguen la ventaja del ataque y la defensa desde el codo hacia adelante; y otros, con espadas de bambú y demás, aprenden apenas el provecho de la rapidez mínima, entrenan la agilidad de las manos, entrenan la agilidad de los pies, y se dedican exclusivamente a ese pequeño provecho de la velocidad.

En mi estrategia, cuando arriesgo la vida en combates repetidos, distingo las dos vías de la vida y la muerte, aprendo el camino de la espada, conozco la fuerza y la debilidad del tachi del enemigo, comprendo el camino del filo y del lomo de la espada, y obtengo el entrenamiento para derrotar al enemigo; en todo esto no hay lugar para pensar en cosas pequeñas o débiles.

Sobre todo, cuando vas armado con las seis piezas de armadura, ¿acaso te ocupas de pensar en cosas pequeñas? Mucho menos aún en un combate mortal en el que arriesgas la vida.

Además, que un solo hombre luche contra cinco o diez personas y conozca con certeza el camino de la victoria: esa es la estrategia de mi escuela. Por tanto, ¿qué diferencia hay entre que un solo hombre venza a diez o que mil venzan a diez mil? Debes reflexionar sobre esto muy bien.

Dicho esto, en el entrenamiento diario no es posible reunir a mil o diez mil personas para practicar esta vía. Sin embargo, aunque empuñes solo la espada, puedes medir la estrategia de cada enemigo, conocer la fuerza, la debilidad y las tácticas del adversario, alcanzar con la sabiduría y la virtud de la estrategia el punto en que vences a diez mil hombres, convertirte en un maestro de esta vía, y pensar con certeza: «En el camino recto de mi estrategia en el mundo entero, ¿quién podrá alcanzarlo?

Y además, ¿quién podrá dominarlo?». Entonces, tras entrenar mañana y tarde, y pulirte hasta el final, alcanzarás la libertad por ti mismo, obtendrás las maravillas por ti mismo, y tendrás poderes extraordinarios y milagrosos. Esto es el aliento de poner en práctica la ley como guerrero.

**Discernir la posición del terreno**

En cuanto al terreno, existe lo que se llama «dar la espalda al sol». Es adoptar una postura con el sol a la espalda. Si el lugar no te permite poner el sol a tu espalda, entonces debes situarlo a tu flanco derecho. Incluso en una habitación, es lo mismo: colocar la luz a tu espalda o a tu flanco derecho.

Debes adoptar una postura en la que el terreno detrás de ti no quede vacío, con espacio abierto en tu lado izquierdo y el terreno del flanco derecho cerrado.

También por la noche, en lugares donde puedas ver al enemigo, debes adoptar tu postura comprendiendo que es lo mismo: dar la espalda al fuego y poner la luz a tu flanco derecho.

En cuanto a «mirar al enemigo desde arriba», debes comprender que hay que adoptar una postura aunque sea un poco más alta. En una habitación, piensa que el lugar de honor es el lugar más alto.

Cuando comienza el combate y empiezas a perseguir al enemigo, es fundamental hacerlo girar hacia tu lado izquierdo y acorralarlo contra terreno difícil; sea como sea, debes acorralarlo hacia terreno difícil.

En terreno difícil se dice «no dejar que el enemigo vea el terreno», y significa no dejar que el enemigo vuelva la cara, presionándolo sin descuido. Incluso en una habitación, acorralarlo contra umbrales, dinteles, puertas, biombos, bordes de la terraza o columnas es lo mismo que «no dejar ver el terreno».

En cualquier caso, al perseguir al enemigo, debes dedicarte al espíritu de aprovechar el mérito del terreno y obtener la victoria del terreno, empleando lugares donde el suelo sea malo para apoyar los pies o donde haya obstáculos a los lados. Debes reflexionar bien sobre esto y entrenarte.

**Las tres iniciativas**

Una es la iniciativa cuando nosotros atacamos al enemigo: se llama «la iniciativa del ataque» (ken no sen).

Otra es «la iniciativa cuando el enemigo nos ataca a nosotros»: esta se llama «la iniciativa de la espera» (tai no sen).

Y otra es la iniciativa cuando ambos, nosotros y el enemigo, atacamos al mismo tiempo: se llama «la iniciativa de mutuo enfrentamiento» (taitai no sen).

Estas son las tres iniciativas. En el comienzo de cualquier combate no hay más que estas tres iniciativas. Puesto que se obtiene la victoria mediante el orden de la iniciativa, la iniciativa es lo primero en la estrategia.

Aunque los detalles de esta iniciativa son diversos, como se trata de tomar la iniciativa según la razón del momento, ver el corazón del enemigo y vencer con la sabiduría de mi estrategia, no voy a escribir sobre ello detalladamente.

Primero, la iniciativa del ataque: cuando pienso atacar, es la iniciativa de permanecer tranquilo y de pronto atacar rápidamente; la iniciativa de mantener fuerte y rápida la parte superior y conservar la parte inferior; la iniciativa de fortalecer mi espíritu al máximo y con los pies normales, solo un poco más rápidos, acercarme al costado del enemigo y atacar de golpe; o la iniciativa de liberar el espíritu, con el mismo ímpetu de principio, medio y final, con el espíritu de aplastar al enemigo y con el corazón fuerte hasta el fondo para vencer. Todas estas son iniciativas del ataque.

Segundo, la iniciativa de la espera: cuando el enemigo viene hacia nosotros, sin preocuparnos en absoluto, mostramos aspecto débil, y cuando el enemigo se acerca...

con fuerza, saltar apartándote bruscamente, hacer ver que te lanzas al ataque, ver el aflojamiento del enemigo y vencer inmediatamente con fuerza: esta es una forma de tomar la delantera.

También, cuando el enemigo te ataca, si tú sales con aún más fuerza, coges el momento en que cambia el ritmo del ataque enemigo y así consigues la victoria: este es el principio de la delantera de espera.

Tercero: la delantera cuerpo a cuerpo.

Cuando el enemigo ataca rápidamente, tú atacas tranquilo y con fuerza; cuando el enemigo se acerca, cortas con determinación absoluta y, al ver la apertura del enemigo, vences inmediatamente con fuerza.

También, cuando el enemigo ataca tranquilamente, tú te mueves con ligereza y atacas un poco más rápido; cuando el enemigo se acerca, empujas y forcejeas, sigues los movimientos del enemigo y vences con fuerza: esta es la delantera cuerpo a cuerpo.

Este asunto es difícil de explicar con detalle.

Debes reflexionar aproximadamente sobre lo escrito aquí.

Estas tres formas de tomar la delantera dependen del momento y de la situación, y no se trata de atacar siempre desde nuestro lado, pero en cualquier caso es deseable atacar desde nuestro lado y hacer girar al enemigo.

En todos los casos, respecto a la cuestión de la delantera, debes entrenar a fondo el espíritu de conseguir necesariamente la victoria mediante la inteligencia y la fuerza de la estrategia.

Presionar la almohada

quiere decir el espíritu de no dejar que levante la cabeza.

En el camino de las victorias y derrotas de la estrategia, es malo que el enemigo te haga girar a ti y que tú vayas detrás.

De cualquier modo, debes hacer girar al enemigo a tu voluntad.

Siendo así, el enemigo también piensa lo mismo y yo tengo el mismo espíritu, pero si te limitas a recibir lo que hace el otro no lo conseguirás; en la estrategia se trata de detener los golpes del enemigo, presionar los lugares donde se apoya, arrancar los lugares donde agarra, y cosas así.

Presionar la almohada significa que, cuando te enfrentas al enemigo habiendo conseguido el verdadero camino, percibes antes de que ocurra cualquier cosa que el enemigo piense hacer, y presionas la cabeza de la «u» de «utsu» (golpear) para no dejar que continúe: ese es el espíritu de presionar la almohada.

Por ejemplo, presionar la «ka» de «kakaru» (atacar), presionar la cabeza de la «to» de «tobu» (saltar), presionar la «ki» de «kiru» (cortar).

Todo responde al mismo espíritu.

En cuanto a las acciones que el enemigo nos hace, dejas que el enemigo haga lo que no sirve de nada, pero presionas lo que sí sirve para no dejar que el enemigo lo haga: ese es el centro de la estrategia.

Si tu espíritu es «voy a presionar, voy a presionar» lo que el enemigo hace, entonces vas por detrás.

Primero, mientras yo hago las cosas dejándome llevar por el camino, presiono la cabeza de lo que el enemigo piensa hacer y no dejo que nada le sirva, y domino al enemigo: esto es propio del experto en estrategia, fruto del entrenamiento.

Debes examinar muy bien esto de presionar la almohada.

Cruzar el paso

quiere decir que, por ejemplo, al cruzar el mar hay lugares llamados «estrechos», y también está el cruzar un mar largo de cuarenta o cincuenta ri: a eso se le llama «paso».

Al cruzar el mundo de los seres humanos, también en el curso de una vida hay muchos lugares que se llaman «cruzar el paso».

En la navegación, conoces el lugar del paso, conoces la capacidad del barco, conoces las olas del día, y aunque no saques barcos de apoyo, recibes la situación del momento; o bien te apoyas en un viento favorable de través, o bien recibes también un viento de cola; incluso si el viento cambia, comprendes que alcanzarás el puerto aunque tengas que remar dos o tres ri, y conduces el barco y cruzas el paso.

Consiguiendo ese espíritu al cruzar el mundo de las personas, también en una gran urgencia debes tener el espíritu de «cruzar el paso».

En la estrategia, en medio del combate, cruzar el paso es esencial.

Recibes la situación del enemigo, reconoces tu propia maestría, y cruzas el paso con ese principio: es igual que un buen timonel cruza la ruta del mar. Una vez que has cruzado el paso, estás de nuevo en un lugar tranquilo.

Cruzar el paso significa debilitar al enemigo, tomar yo también la delantera, y aproximadamente es el lugar donde ya se ha vencido.

En la estrategia tanto grande como pequeña, el espíritu de cruzar el paso es esencial.

Debes examinarlo bien.

Observar la atmósfera

quiere decir que, en la estrategia a gran escala, conoces la prosperidad y la decadencia del enemigo, conoces el espíritu del grupo enemigo, recibes la situación del lugar, observas bien la atmósfera del enemigo, despliegas tu propio grupo según cómo hacerlo, comprendes el lugar donde con el principio de esta estrategia vencerás con seguridad, conoces la situación de la delantera y combates.

También en la estrategia individual, distingues el flujo del enemigo, percibes el tipo de persona del adversario, descubres los lugares fuertes y débiles de la persona, planteas cosas diferentes a las apariencias del enemigo, conoces sus altibajos, conoces bien el ritmo de los intervalos y planteas la delantera: esto es esencial.

Percibir el ánimo de las cosas es algo que necesariamente se alcanza cuando nuestra capacidad intelectual es fuerte.

Cuando llegas a dominar libremente el arte de la guerra, calculas bien el corazón del enemigo y tendrás muchos caminos para vencer.

Debes estudiarlo.

Pisotear la espada

Este concepto se usa especialmente en el arte de la guerra.

En primer lugar, en el arte de la guerra a gran escala, también con arcos y arcabuces, cuando el enemigo dispara contra nosotros y se lanza a atacar, si nos atacan con arcos y arcabuces enemigos, ellos disparan y después cargan, pero si vuelven a usar los arcos o vuelven a cargar pólvora en los arcabuces y entonces avanzan, les resulta difícil penetrar.

También con arcos y arcabuces, el espíritu consiste en cargar rápidamente mientras el enemigo dispara.

Si cargas rápido, es difícil tensar flechas.

Y el espíritu es que tampoco pueden disparar los arcabuces.

En todo, el espíritu victorioso consiste en aprovechar el momento justo en que el enemigo ataca, recibir esa ventaja tal cual es y pisotear lo que el enemigo hace.

También en el arte de la guerra individual, si golpeas después de que el enemigo lance su sable, se convierte en «tan-tan-tan» y no hay modo de avanzar.

El espíritu consiste en pisotear con el pie el sable que el enemigo lanza, golpear en el momento del lanzamiento y hacer que el enemigo no pueda dar un segundo golpe.

«Pisotear» no debe limitarse al pie.

Debes entender que pisoteas también con el cuerpo, pisoteas con el espíritu y, por supuesto, pisoteas también con el sable, para hacer que el enemigo no pueda ejecutar bien el segundo movimiento.

Esto es precisamente el espíritu de adelantarse en todo.

No es el espíritu de ir al encuentro del enemigo al mismo tiempo.

Es el espíritu de seguirlo tal cual en su estela.

Debes examinarlo bien.

Desmoronamiento

El desmoronamiento es algo que existe en todo.

El desmoronamiento de una casa, el desmoronamiento del cuerpo, el desmoronamiento del enemigo: todo se desmorona cuando el momento llega y el ritmo se rompe.

También en el arte de la guerra a gran escala, es fundamental captar el ritmo del desmoronamiento del enemigo y perseguirlo sin dejar pasar ese intervalo.

Si dejas escapar el impulso del desmoronamiento, hay lugar para que se recupere.

También en el arte de la guerra individual, durante el combate hay momentos en que el enemigo pierde el ritmo y muestra signos de desmoronamiento.

Si te descuidas en ese momento, volverá a rehacerse y se renovará, y no habrá modo de avanzar.

En ese momento de desmoronamiento es fundamental perseguirlo firmemente para que el enemigo no pueda recomponer su postura.

Perseguir es directamente un espíritu fuerte.

Es golpear hasta soltarlo para que el enemigo no pueda recuperarse.

Debes discernir bien qué significa «soltar».

Si no sueltas, hay un espíritu de languidez.

Debes estudiarlo.

Convertirse en el enemigo

Esto significa que debes pensar poniéndote en el lugar del enemigo.

Cuando observas el mundo, incluso alguien como un ladrón que se ha encerrado dentro de una casa, los demás lo consideran un enemigo fuerte.

Pero si piensas como el enemigo, tu espíritu es el de alguien que tiene a todas las personas del mundo como adversarios y que ha huido y se ha encerrado sin saber qué hacer.

El que se encierra es un faisán.

La persona que entra para acabar con él es un halcón.

Debes estudiarlo bien.

También en el arte de la guerra a gran escala, cuando hablas del enemigo lo consideras fuerte y te preparas con gran cuidado.

Si tienes buenas tropas, conoces bien los principios del arte de la guerra y comprendes bien el punto de vencer al enemigo, no hay razón para preocuparse.

En el arte de la guerra individual también debes pensar como el enemigo.

Para quien comprende bien el arte de la guerra, es fuerte en los principios y es experto en ese camino, necesariamente pensará que «va a perder».

Debes examinarlo bien.

Soltar las cuatro manos

Esto ocurre cuando tanto el enemigo como yo nos trabamos con el mismo espíritu, y entonces el combate no avanza.

Cuando crees que te has trabado, debes abandonar ese espíritu tal cual está y conocer la victoria mediante otra ventaja distinta.

También en el arte de la guerra a gran escala, si te encuentras en un espíritu de trabazón, no hay avance decisivo y se produce pérdida de hombres.

Lo fundamental es abandonar rápidamente ese espíritu y vencer con una ventaja que el enemigo no espera.

También en el arte de la guerra individual, cuando crees que estás trabado, debes cambiar tu espíritu tal cual está, obtener la posición del enemigo y discernir la victoria mediante una ventaja completamente distinta y cambiada.

Debes discernirlo bien.

Mover la sombra

Esto se refiere a cuando no puedes ver ni comprender el corazón del enemigo.

También en el arte de la guerra a gran escala, cuando de ningún modo puedes distinguir la posición del enemigo, desde nuestro lado mostramos que atacaremos con fuerza para ver las maniobras del enemigo.

Una vez que veas las maniobras, es fácil vencer con una ventaja completamente distinta.

También en el arte de la guerra individual, cuando el enemigo sostiene el sable a su espalda o lo sostiene al costado y en casos semejantes,

Cuando el enemigo intenta golpear, muestra en su sable su intención. En cuanto se manifiesta y tú la percibes, recibes la ventaja tal cual y debes conocer la victoria con certeza. Si te descuidas, perderás el ritmo. Debes examinarlo con atención.

Lo que se llama «presionar la sombra» se refiere al momento en que se percibe la intención del enemigo de atacar. En la estrategia a gran escala, cuando el enemigo está a punto de hacer algo, se dice que «presionamos», y al mostrarle con fuerza desde nuestro lado que presionamos su ventaja, el enemigo, abrumado por esa fuerza, cambia de intención. Nosotros también cambiamos de intención y, desde una mente vacía, tomamos la iniciativa y vencemos. En la estrategia individual también, con el ritmo de la ventaja hacemos cesar el impulso fuerte que surge en el enemigo, y en el ritmo en que cesa, recibimos la victoria y tomamos la iniciativa. Debes meditarlo con atención.

Lo que se llama «contagiar» existe en todas las cosas. Por ejemplo, también se contagia la somnolencia, o se contagian los bostezos. También existe el contagio del momento. En la estrategia a gran escala, cuando se percibe que el enemigo está distraído y tiene prisa por actuar, haces como si no le prestaras la menor atención, te muestras completamente relajado, y el enemigo también lo recibe y su impulso se afloja. En el momento en que piensas «se ha contagiado», desde nuestro lado, con mente vacía, atacamos rápida y fuertemente y obtenemos la victoria.

En la estrategia individual también, con el cuerpo y la mente relajados, recibimos el momento de flojedad del enemigo y atacar fuerte y rápido tomando la iniciativa es lo fundamental. También hay algo llamado «debilitar», que se parece a esto. Uno es el corazón del hastío, otro es el corazón de la ligereza, otro es el corazón que se debilita. Debes meditarlo con atención.

Lo que se llama «irritar» existe en todas las cosas. Uno es el corazón agobiado, dos es el corazón forzado, tres es el corazón imprevisto. Debes examinarlo bien. En la estrategia a gran escala, irritar es fundamental. Atacas violentamente hacia donde el enemigo no espera, y antes de que el corazón del enemigo se estabilice, con nuestra ventaja tomar la iniciativa y vencer es fundamental. También en la estrategia individual, muestras calma al principio y de repente atacas con fuerza, y a medida que el corazón del enemigo se tambalea y se agita, sin dejarle respirar, recibir tal cual la ventaja y discernir la victoria es fundamental. Debes examinarlo con atención.

Lo que se llama «atemorizar» existe en todas las cosas. Es el corazón que se atemoriza ante lo inesperado. En la estrategia a gran escala también, atemorizar al enemigo no es algo que esté ante los ojos. Puedes atemorizar con el sonido de las cosas, puedes atemorizar haciendo grande lo pequeño, y también puedes atemorizar inesperadamente desde el costado: esto es lo que atemoriza. Debes obtener el ritmo de ese temor y con esa ventaja vencer. En la estrategia individual también, atemorizar con el cuerpo, atemorizar con el sable, atemorizar con la voz, atacar con lo que el enemigo no tiene en mente, recibir la ventaja de lo que atemoriza y obtener así la victoria es fundamental. Debes examinarlo con atención.

Lo que se llama «enredarse»: cuando el enemigo y yo estamos cerca y ambos nos enfrentamos con fuerza y ves que no avanza, tal cual te enredas con el enemigo haciéndote uno, y dentro de ese enredo, vencer con la ventaja es fundamental. En la estrategia tanto a gran escala como individual, cuando el enemigo y nosotros estamos separados y ambos nos enfrentamos con el corazón tenso y no se puede obtener la victoria, tal cual te enredas con el enemigo, de modo que ambos dejamos de estar separados, y dentro de eso obtener el beneficio, conocer la victoria dentro de eso y vencer con fuerza es lo fundamental. Debes examinarlo con atención.

Lo que se llama «tocar el ángulo»: al empujar algo fuerte, es difícil empujarlo directamente tal cual. En la estrategia a gran escala también, al ver el número de enemigos, debes obtener la ventaja golpeando el ángulo del lugar fuerte que sobresale. A medida que el ángulo cede, también todos tienen el corazón de ceder. Dentro de ese ceder, ser consciente de cada ángulo y recibir la victoria es fundamental. En la estrategia individual también, al causar dolor en el ángulo del cuerpo del enemigo, si su cuerpo se debilita aunque sea un poco y adopta una postura de colapso, vencer es fácil. Examinar bien esto y discernir el lugar de la victoria es lo fundamental.

Lo que se llama «desconcertar» es hacer que el enemigo no tenga un corazón firme.

En la estrategia a gran escala, en el campo de batalla debes calcular el corazón del enemigo y, con la fuerza intelectual de nuestra estrategia, hacer que el enemigo piense «es aquí», «es allá», «es así», «es de este modo», hacerle pensar «lento», «rápido», obtener el ritmo en que su corazón se confunde y discernir con certeza el momento de la victoria. Esto es lo esencial.

También en la estrategia individual, cuando llega mi momento despliego diversas técnicas: a veces muestro que «golpearé», a veces muestro que «punzaré», a veces hago pensar que «me adentraré». Obtengo el instante en que el enemigo se confunde y venzo libremente. Esto es lo fundamental del combate.

Debes examinarlo muy bien.

Las tres voces son lo que se llama «las voces de inicio, medio y final», que se distinguen en tres.

Según el lugar, ocultar la voz es algo fundamental. La voz es ímpetu, por eso se grita también en los incendios y también ante el viento y las olas: la voz muestra la fuerza.

En la estrategia a gran escala, la voz que se lanza desde el inicio de la batalla debe emitirse con toda la potencia posible. Durante el combate, la voz se emite bajando el tono, saliendo desde el fondo, y tras vencer se grita muy fuerte al final. Estas son las tres voces.

También en la estrategia individual, para hacer mover al enemigo, muestras que golpearás y desde la cabeza gritas «¡ei!», y tras la voz descargas el sable. Además, tras golpear al enemigo gritas: es la voz que anuncia la victoria. A esto se le llama «la voz antes y después».

No gritas fuerte al mismo tiempo que el sable. Si gritas durante el combate, es una voz que monta sobre el ritmo, una voz sostenida.

Debes examinarlo muy bien.

«Confundir» significa lo siguiente: en una batalla a gran escala, cuando formas a tus hombres frente al enemigo y el enemigo es fuerte, lo que se llama «confundir» es atacar un flanco del enemigo, y cuando veas que el enemigo se desmorona lo abandonas y atacas de nuevo el lado fuerte. A grandes rasgos es el espíritu de atacar en zigzag.

En la estrategia individual, incluso cuando muchos enemigos se abalanzan, este espíritu es fundamental. No ataques en todas direcciones: si escapan en varias direcciones, ataca de nuevo el lado fuerte, capta el ritmo del enemigo y, con buen ritmo, con el espíritu del zigzag a «izquierda» y «derecha», observa el estado del enemigo y ataca. Cuando captas la posición de ese enemigo y lo atraviesas, no tengas ni por un instante intención de retroceder: vencerás con fuerza. Es ventajoso.

Cuando te introduces de golpe en el combate individual, si el enemigo es fuerte tienes ese espíritu.

Lo que se llama «confundir»: el espíritu de no saber retroceder ni un paso y avanzar confundiendo.

Debes reflexionarlo muy bien.

«Aplastar» significa lo siguiente: es fundamental el espíritu de ver al enemigo como débil, hacerse uno fuerte y aplastarlo.

También en la estrategia a gran escala, observas la posición del número de enemigos, y aunque sean muchos, si el enemigo se confunde y muestra debilidad, lo que se llama «aplastar» es aumentar la presión desde la cabeza y aplastarlo completamente.

Si aplastas débilmente, hay riesgo de que se recupere. El espíritu de agarrarlo en el puño de la mano y aplastarlo: debes reflexionarlo muy bien.

También en el momento de la estrategia individual, cuando tienes en tu mano a alguien inferior o cuando el ritmo del enemigo falla y se desvía, sin dejar escapar ni un aliento, sin apartar la mirada, es esencial aplastarlo directamente hasta el final.

Lo primero es no dejarlo ni levantarse.

Debes examinarlo muy bien.

Lo que se llama «el espíritu de la montaña y el mar»: en el combate entre el enemigo y yo, hacer la misma cosa repetidamente es malo.

Hacer la misma cosa dos veces es inevitable, pero no debes hacerla tres veces.

Si despliegas una técnica contra el enemigo y no funciona a la primera, la empujas una vez más, y si no resulta ventajoso, debes desplegar algo completamente distinto. Lo despliegas de golpe, y si tampoco funciona, debes desplegar de nuevo algo completamente distinto.

Por tanto: si el enemigo piensa «montaña», despliegas «mar»; si piensa «mar», despliegas «montaña». Este es el espíritu del camino de la estrategia.

Algo que debes examinar muy bien.

«Romper el fondo» significa lo siguiente: cuando combates con el enemigo, aunque por arriba parezca que vences con la ventaja del camino, como el enemigo no afloja el corazón, hay casos en que por arriba pierdes pero el corazón de abajo no pierde.

En tal situación, tú te conviertes súbitamente en un corazón cambiado, aflojás el corazón del enemigo y ves el momento en que el enemigo adquiere el espíritu de ceder desde el fondo. Esto es fundamental.

Romper este fondo se hace con el sable, se hace también con el cuerpo, se hace con el corazón.

No se puede discernir con un solo camino.

Cuando se derrumba desde el fondo, no necesitas dejar nada en tu corazón.

Cuando no es así, es un corazón que deja algo.

Cuando dejas algo en reserva, el enemigo no se desmoronará fácilmente. Ya sea en la estrategia a gran escala o a pequeña escala, debes entrenar con esmero en este punto de agotar hasta el fondo.

**Renovarse**

Cuando luchas contra el enemigo, si tu mente se enreda y las cosas no avanzan, debes sacudirte de ese estado, pensar que inicias todo de nuevo, captar el ritmo y discernir la victoria. Renovarse significa que, en cualquier momento en que el enemigo y tú estéis en tensión, cambies de inmediato tu mentalidad y venzas con una ventaja completamente distinta. En la estrategia a gran escala también es fundamental comprender este punto de renovarse. Con el poder de la inteligencia en la estrategia, este punto se hace visible al instante. Examínalo con cuidado.

**Cabeza de ratón, cuello de buey**

Cuando en medio del combate con el enemigo ambos os concentráis en detalles minuciosos y vuestra mente se enreda, en el camino de la estrategia debes pensar constantemente en «cabeza de ratón, cuello de buey, cabeza de ratón, cuello de buey», y desde lo más minucioso cambiar súbitamente a una mentalidad amplia, alternando entre lo pequeño y lo grande. Esto es un solo principio mental de la estrategia. En la vida cotidiana, que las personas piensen en «cabeza de ratón, cuello de buey» es un punto esencial para el guerrero. Ya sea en la estrategia a gran escala o a pequeña escala, no debes apartarte de esta mentalidad. Esto debe examinarse con esmero.

**Conocer al comandante y a los soldados**

En cualquier combate, una vez que alcanzas el camino que deseas, practicas constantemente este método, obtienes el poder de la inteligencia en la estrategia y piensas que quienes son tus enemigos son todos tus soldados. Debes comprender que puedes actuar como quieras. Cuando piensas que harás que el enemigo se mueva a tu voluntad, tú eres el comandante y el enemigo es el soldado. Medita sobre esto.

**Soltar la atadura**

En esto hay diversos estados mentales. Existe la mentalidad de vencer sin espada. También existe la mentalidad de no ser derrotado con la espada. No es posible escribir todos los distintos lugares a donde llega la mente. Debes entrenarte con esmero.

**El cuerpo como cresta rocosa**

Al alcanzar el camino de la estrategia, te vuelves de inmediato como una cresta rocosa, nada te alcanza, nada te conmueve. Transmisión oral.

Lo que he escrito aquí son solo cosas que constantemente me vienen a la mente en el contexto de la práctica del arte de la espada de esta escuela, y las he expresado claramente. Como escribo ahora por primera vez estas ventajas en un documento, hay partes donde la secuencia se confunde y es difícil explicar con detalle. No obstante, para quienes deseen aprender este camino, esto será una señal para el corazón.

Desde mi juventud he puesto mi corazón en el camino de la estrategia, he ejercitado mis manos y mi cuerpo en todos los aspectos del arte de la espada, he pasado por diversos estados mentales y he buscado también otras escuelas. Aunque algunas adornan las cosas con palabras, otras ejecutan técnicas minuciosas con las manos y las muestran de manera atractiva a los ojos de la gente, ni una sola contiene el verdadero corazón. Por supuesto, aunque pienses que aprender tales cosas te sirve para ejercitar el cuerpo y educar el corazón, todo esto se convierte en una enfermedad del camino, difícil de eliminar para siempre, hace que el camino directo de la estrategia desaparezca del mundo y es el fundamento de la decadencia del camino.

Cuando el arte de la espada se convierte en el camino verdadero, luchas contra el enemigo y vences, este método no puede diferir ni en lo más mínimo. Si obtienes el poder de la inteligencia de mi estrategia y practicas lo que es recto, no debe haber duda de que vencerás.