En vísperas de una gran batalla, el guerrero Arjuna se derrumba: no quiere matar a sus propios parientes y maestros, alistados en el ejército enemigo. Entonces su auriga —que es el dios Krishna— le da la enseñanza que transformaría la espiritualidad de la India: la Bhagavad Gita, «el canto del Señor». En dieciocho breves discursos, Krishna enseña a Arjuna a actuar sin apego al resultado, a cumplir el propio deber con serenidad y a reconocer lo eterno que hay tras lo que cambia y muere. De aquí sale la idea que enamoró a Gandhi, a Thoreau y a Emerson: haz lo que debes, con toda tu alma, pero suelta el fruto. Insertada en la gran epopeya del Mahabharata, la Gita es a la vez un poema, un tratado y una guía práctica para vivir. Se lee de un tirón y se vuelve a ella toda la vida.
La «Bhagavad Gita» («el canto del Señor») es un poema filosófico de unos setecientos versos, compuesto en sánscrito entre los siglos III a.C. y II d.C. e incluido como episodio en el gran poema épico de la India, el «Mahabharata». Es el texto más querido y leído del hinduismo.
Su forma es un diálogo en el campo de batalla de Kurukshetra: el príncipe Arjuna, paralizado por la angustia de combatir contra sus propios familiares, recibe de Krishna —dios encarnado como su auriga— una enseñanza que abarca la acción, el conocimiento y la devoción como caminos («yogas») hacia la liberación.
Su mensaje central —cumplir el deber sin aferrarse a sus frutos, actuar con desapego y ecuanimidad— ha inspirado a pensadores de todo el mundo, de Gandhi (que la llamó su «diccionario espiritual») a Thoreau, Emerson y Aldous Huxley. Esta edición traduce los dieciocho discursos a partir de la clásica versión inglesa de Annie Besant.
Tu asunto es con la acción solamente, nunca con sus frutos; así que no dejes que el fruto de la acción sea tu motivo, ni te apegues a la inacción.
Como un hombre, desechando ropas gastadas, toma otras nuevas, así el morador del cuerpo, desechando cuerpos gastados, entra en otros que son nuevos.
Quien me ve por todas partes, y ve todo en Mí, de él nunca perderé mi dominio, y él nunca perderá su dominio sobre Mí.
Siempre que hay decadencia de la rectitud, oh Bhârata, y hay exaltación de la no rectitud, entonces Yo Mismo me manifiesto.
Mejor el propio deber, aunque carezca de mérito, que el deber de otro, bien cumplido. Mejor la muerte en el cumplimiento del propio deber; el deber de otro está lleno de peligro.
Yo soy el sabor en las aguas, oh hijo de Kuntî, Yo la radiancia en la luna y el sol; la Palabra de Poder en todos los Vedas, el sonido en el éter, y la virilidad en los hombres.
El mismo soy yo para todos los seres; no hay ninguno odioso para mí ni querido. Quienes en verdad me adoran con devoción, están en mí, y yo también en ellos.
Abandonando todos los deberes ven solo a Mí como refugio; no te aflijas, te liberaré de todos los pecados.
Soy el Tiempo, que asola el mundo, manifestado en la tierra para matar a la humanidad.
Por la devoción él me conoce en esencia, quién y qué soy; habiéndome así conocido en esencia él enseguida entra en lo Supremo.
Quien abandona todos los deseos y avanza libre de ansias, sin egoísmo y sin sentido del yo, va a la Paz.
De la comida surgen las criaturas; de la lluvia proviene la producción de comida; la lluvia procede del sacrificio; el sacrificio surge de la acción.
El Bhagavad Gita narra el diálogo entre Krishna y Arjuna en el campo de batalla de Kurukshetra, donde Krishna enseña sobre el Ser eterno, el deber, el desapego, los caminos del yoga y la devoción como medios para alcanzar la liberación espiritual.
Se atribuye a Vyasa, legendario sabio y compilador de textos sagrados hindúes, como parte del gran poema épico Mahabharata.
El Bhagavad Gita está compuesto por 18 discursos o capítulos, que exploran distintos aspectos de la filosofía, el deber y la espiritualidad.
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