Tragedia griega
h. 496 – 406 a.C. · Colono, Atenas
Ganó más concursos de tragedia que nadie y escribió la obra que Aristóteles puso de ejemplo de cómo se construye una.
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Vivió noventa años y los vivió en el mejor momento de Atenas: nació poco antes de las guerras médicas y murió poco antes de la derrota final frente a Esparta. Fue tesorero de la liga, general con Pericles y sacerdote, además de autor: en Atenas escribir tragedias era un cargo público más.
Se le atribuyen unas ciento veinte obras y se conservan siete. Ganó el concurso dramático dieciocho veces, la primera de ellas derrotando a Esquilo. Introdujo el tercer actor, que parece un detalle técnico y no lo es: con tres personajes en escena caben los conflictos a tres bandas, y con ellos la psicología.
Sus héroes no caen por ser malos, sino por ser inflexibles: Edipo no puede dejar de investigar, Antígona no puede dejar de enterrar a su hermano, Creonte no puede ceder. Esa es su idea de lo trágico y por eso sus obras se siguen representando: el mecanismo no ha envejecido.
La tragedia se representaba una vez al año, en las fiestas de Dioniso, ante toda la ciudad y en concurso. No era entretenimiento privado: era un acto cívico donde Atenas discutía consigo misma sobre la ley, los dioses y el poder.
En el orden del mito, no en el que se escribieron: «Antígona» es la más antigua de las tres, aunque cuente el final de la historia.
Edipo ReyTragedia griega · s. V a. C.
Edipo en ColonoTragedia griega · 401 a. C.
AntígonaTragedia griega · s. V a. C.El público sabe lo que el personaje ignora. Cada frase de Edipo sobre el asesino que busca significa lo contrario de lo que él cree: es el motor de toda la obra.
Sus protagonistas no caen por ser malos, sino por no poder ceder. Edipo no deja de investigar; Antígona no deja de enterrar a su hermano; Creonte no cede a tiempo.
Antígona opone a la orden de Creonte unas «leyes no escritas de los dioses». Es el primer planteamiento conservado del conflicto entre norma y conciencia.
Su innovación técnica. Con tres actores en escena caben los conflictos a tres bandas, y con ellos la psicología y el matiz.
Empieza por «Edipo Rey». Es la mejor construida de la Antigüedad y avanza como una investigación policial: se lee de un tirón. Aristóteles la analizó en la «Poética» como el modelo del género, así que al terminarla se tienen las herramientas para leer cualquier otra tragedia.
Después, «Antígona», que es la que da debate: ley de la ciudad contra deber con los muertos, y las dos partes con argumentos. «Edipo en Colono» cierra el ciclo y es la más serena: la escribió con casi noventa años.
Escribió unas ciento veinte obras y se conservan siete. Aquí están las tres tebanas; faltan «Áyax», «Electra», «Las traquinias» y «Filoctetes».
Para seguir: Esquilo, el que fundó el género, y Eurípides, el que lo llevó a otro sitio.
Dónde aparece su obra frente a la de otro autor, con lo que aporta cada una y cuál conviene leer antes.
También: frases de Sófocles, comprobadas una a una contra el texto publicado.
Cinco ejes para preparar un trabajo o una sesión sobre el autor. Todo se puede comprobar sobre los textos, que están aquí completos.
En el del mito: «Edipo Rey», «Edipo en Colono» y «Antígona». Sófocles las escribió al revés, y conviene saberlo, pero para seguir la historia el orden del mito es el cómodo.
No. Son cortas, van casi todo en diálogo y no tienen subtramas. Cada una se lee en hora u hora y media.
Un grupo que canta y comenta desde el punto de vista de la ciudad. Sirve de puente entre el escenario y el público: dice lo que un espectador sensato pensaría, aunque casi nunca acierte del todo.
No en el sentido estricto. Las tres tratan la misma familia pero se escribieron con décadas de diferencia y para concursos distintos. La etiqueta es posterior.
Porque en ella el giro de la fortuna y el reconocimiento de la verdad ocurren en el mismo instante, que es lo que él consideraba la construcción perfecta.