Hermetismo
Figura legendaria · Egipto helenístico
Nunca existió. Es la fusión del dios griego Hermes con el egipcio Thot, y a ese personaje inventado se le atribuyeron los libros que fascinaron al Renacimiento entero.
1 obra suya en Clasicalia, completa y gratis.
Hermes Trismegisto —«tres veces grandísimo»— no es una persona: es el nombre que el Egipto helenístico dio a la fusión de Hermes, el mensajero griego, con Thot, el dios egipcio de la escritura y el saber. A esa figura se le atribuyó la autoría de un conjunto de textos filosóficos y religiosos.
Los tratados que forman el «Corpus hermeticum» se escribieron en griego, en Alejandría, entre los siglos I y III de nuestra era. Mezclan platonismo, estoicismo, gnosticismo y elementos egipcios. Durante mil quinientos años se creyó que eran muchísimo más antiguos, contemporáneos de Moisés.
En 1460 llegaron a Florencia y Cosme de Médici ordenó a Marsilio Ficino que dejara de traducir a Platón y tradujera esto primero. Fue uno de los textos más influyentes del Renacimiento. En 1614 el filólogo Isaac Casaubon demostró por el estilo del griego que eran muy posteriores, y el prestigio se derrumbó.
La Alejandría de los primeros siglos es el gran crisol del Mediterráneo: griegos, egipcios, judíos y cristianos discutiendo en la misma ciudad. El hermetismo es un producto exacto de esa mezcla, y su influencia posterior —en la alquimia, en la magia renacentista, en Giordano Bruno— fue enorme.
Todas se leen enteras aquí, gratis y sin registro.
La correspondencia entre el cosmos y el ser humano es el principio central: entender uno es entender el otro. Es la idea que alimentó la astrología y la alquimia durante siglos.
La salvación viene por el conocimiento, no por la fe ni por los ritos. En eso el hermetismo se parece al gnosticismo.
La forma de casi todos los tratados: Hermes instruye a su hijo Tat o a Asclepio. Es la misma estructura de los diálogos griegos.
La creencia de que eran textos de la más remota antigüedad es lo que les dio su fuerza. Cuando se demostró que era falsa, ya habían cambiado la historia de las ideas.
Empieza por el «Poimandres», el primer tratado, que es el más famoso y el más narrativo: una visión en la que Hermes recibe la revelación del origen del mundo y del hombre.
Los tratados son independientes y a veces se contradicen entre sí: no es un sistema cerrado, sino una colección. Léelos sueltos.
Y léelos sabiendo lo que son: textos griegos de los siglos I a III, no sabiduría egipcia milenaria. Eso no les quita interés; se lo sitúa.
Aquí está el «Corpus hermeticum». Falta el «Asclepio», tratado hermético conservado en latín, y los fragmentos recogidos por Estobeo.
Ojo con no confundirlo: «El Kybalión», también en Clasicalia, es un libro de 1908 escrito en Estados Unidos que dice resumir esta doctrina, pero no es un texto antiguo.
También: frases de Hermes Trismegisto, comprobadas una a una contra el texto publicado.
Cinco ejes para preparar un trabajo o una sesión sobre el autor. Todo se puede comprobar sobre los textos, que están aquí completos.
No. Es una figura sincrética, la fusión del Hermes griego con el Thot egipcio, a la que se atribuyeron textos de varios autores anónimos.
No. Se escribieron en griego en el Egipto romano, entre los siglos I y III. Casaubon lo demostró en 1614.
No. «El Kybalión» es de 1908 y de autoría estadounidense; dice resumir el hermetismo pero no es un texto antiguo.
Es oscuro por naturaleza: son textos de revelación, con vocabulario técnico. Conviene una edición con introducción.
Porque el Renacimiento creyó que era una sabiduría anterior a Platón y a Moisés, y sobre esa creencia construyó buena parte de su filosofía natural.
